الصفحه ٢٥٤ :
أ ـ النسخة المدرجة
ضمن كتاب ينابيع
المودّة في الباب السادس والخمسين المطبوع في استانبول ، ويلاحظ
الصفحه ٢٧٨ : المرام الباب الثالث ، بحار الأنوار ٢١/٣٤٢ ، كتاب
الأربعين للماحوزي /٢٣٧ ، الإتحاف بحبّ الأشراف /٤٣ ـ ٢٩٦
الصفحه ٣١٨ : البحر مداد
والرياض أقلام والإنس كتّاب والجنّ حسّاب ما أحصوا فضائلك يا أبا الحسن ـ قال لعلىّ
الصفحه ٤٥٥ : ما استعجم : للبكري الأندلسي ، تحقيق وضبط مصطفى السقّا ، الطبعة
الثالثة ، عالم الكتب بيروت.
٢٧٩
الصفحه ٤٧٦ : .
اشتمل الكتاب
على : المقدّمة ، حوار بين الأستاذ المعاصر وأحد علماء السنّة ، دعوة إلى البحث
، المحور
الصفحه ٢٧٤ : الحارث بن جزء(٤) رضي الله عنه ، قال
:
«ما رأيت أحداً أكثر
تبسّماً من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
الصفحه ٣٤٤ :
فأعطي علىّ تسعة أجزاء
والنّاس جزءاً واحداً»(١).
١٤ ـ [وعن] ابن عبّاس
رضي الله عنه ، رفعه
الصفحه ١٠٢ : »(٣).
* وقال محمّد بن جزي
الكلبي (ت ٧٤١ هـ) في التسهيل
لعلوم التنزيل : «كان القرآن على عهد رسول الله(صلى الله
الصفحه ٢٩٥ : ، خصائص أمير المؤمنين
/٩٩ ، جزء الحميري /٢٩ ، شرح الأخبار للقاضي المغربي ١/١٥٥ ـ ١٧١ ، أمالي الصدوق
/١٥٧
الصفحه ٣٠٠ : ،
مناقب الإمام عليّ للكوفي ٢/٤٧٠ ، قرب الإسناد /٢٦ ، جزء الحميري /٣٤ ، فضائل أمير
المؤمنين لابن عقدة /٢١٥
الصفحه ٣٤٧ : ، تاريخ ابن عساكر ٢/٣١
ـ ١٢/٣٤٩ ـ ١٣/١٥ ـ ١٨/١٣٨ ، جزء بقي بن مخلد لابن بشكوال /١٢٦ ، مختصر الموافقة
لابن
الصفحه ٣٤٨ : :
«قال رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم : قسّم العلم عشرة أجزاء فأعطي علىّ منها تسعة أجزاء ، وهو بالجز
الصفحه ٣٢٣ : كَافّة) ، قال : في ولاية عليّ. ينظر روضة
الواعظين للفتّال النيسابوري /١٠٦. وعن عليٍّ عليهالسلامفي
تفسير
الصفحه ٣٧٠ : (٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهدى والرشاد ١٠/٨٣
، كنز العمّال للمتّقي الهندي ١١/١٣٥ ـ ١٢/٣٢ ، شرح أصول الكافي ٥/٢٣٠ ، تحفة
الصفحه ٤٠٦ : نسخة
(هـ) : «يا رسول الله».
(٤) الكافي ١/٤٤٦ ،
أمالي الشيخ الصدوق /٧٠٣ ، روضة الواعظين للفتّال