الصفحه ١٠٧ : القرآن
، وذلك لعدم تصدّر المعصوم ـ وهو رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ لتدوينه وترتيبه
وجمعه بين اللوحين
الصفحه ٢٤٤ : له أيضاً : (مشيّت)
أو : (سلوك) ، وهو كتاب فارسي ، فيه من النظم والنثر ما عناوينه (أي عزيز أي عزيز
الصفحه ٤٢٨ : النّساء)
الآية ، وجد مالاً فأخرج منه خمساً وتصدّق فأنزل الله : (وَاعْلَمُوا أَنّما غَنِمْتُمْ مِن شَي
الصفحه ٩٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كان من منهج الصحابة
أن يدوّنوا ما سمعوه من رسول الله في تفسير الآية وشأن النزول على هامش
الصفحه ٣٢٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) عن شريك بن عبد
الله في قوله تعالى : (يَا
أيُّها الّذِيْنَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
الصفحه ٣٥٠ : ، فلم أزل
أعالجه ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : إيه إيه ، حتّى
الصفحه ٧٧ : الله
عليه وآله) وجبريل عليهالسلام على ترتيب الآيات في
السورة.
ثمّ أشرنا إلى وجود
أقوال أربعة في جمع
الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام ـ حسب رواية الذهبي
ـ : «والله ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيما نزلت ، وأين نزلت»(١) ، وعلى من نزلت
الصفحه ١١٥ : رسول الله(صلى الله عليه وآله) ،
وقد قال الله تعالى (مَا نَنَسَخْ مِنْ آيَة
أَوْ نُنْسِهَا)»(٢).
وقولُ
الصفحه ١٣٤ : ، ولم يشاوروه
، ولم يُرُوه ذلك المجموع عندهم من الآيات والسور ، وحتّى أنّهم لم يروه آية منه بالرغم
من
الصفحه ١٠٤ : كتبه منذ عصر
الرسول(صلى الله عليه وآله).
كما أنّ نصوص تدوين
الإمام عليهالسلام للمصحف عند الفريقين
الصفحه ٢٧٦ :
٣٨ ـ [عن بعض الصحابة
، قال لبعضهم :
«يا أخي إنّ فضائل
رسول الله أكثر من أن تحصى وتعدّ ، ما ذكر
الصفحه ١١٤ : المدينة ، فقُرِئ يوماً على عمر بن الخطّاب ، فلمّا
قرؤوا هذه الآية : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي
الصفحه ١٤٢ :
المصحف؟ قال : ما ينبغي
للقرآن أن يهاج ، أي لا يغيّر.
فأيّ حرص أعظم من هذا
الحرص على أن يظلّ رسم
الصفحه ٤٧٥ : عليهمالسلامـ قم ـ إيران/١٤٣٢هـ.
* الملعونون في
كتاب الله.
تأليف : فهد
إبراهيم أبو العصاري.
تناول المؤلّف
كتاب فقهي اعتمد
فيه المؤلّف أبواب القضاء والشهادات والحدود التي سنّتها الشريعة السمحاء لإقامة
العدل وحفظ الحقوق الاجتماعية وردّها إلى ذويها ودرء الشبهات والمفاسد حفاظاً
وإبقاءً على تربية المجتمع وإحياء معالم الشريعة وسننها.
تحقيق : حامد
الطائي.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٦٢٤.
نشر : دار
التعارف للمطبوعات
بيروت ـ
لبنان/١٤٣٣ هـ.
* الإجازة الكبيرة.
يعدّ الكتاب من
مجموع كتب الإجازات التي تفيد ذوي الفنّ والتحقيق لمعرفة طرق الرواية والإجازة ،
وقد احتوى على إجازتين إحداهما إجازة آية الله السيّد حسن الصدر للعلاّمة الشيخ
آقا بزرك الطهراني والأخرى إجازة آية الله العظمى شيخ الشريعة الإصفهاني
للعلاّمة الطهراني ، كما ضمّت المقدّمة صور نسخة الأصل لمخطوطة الكتاب وصور
لإجازة الشيخ آقا بزرك الطهراني للسيّد مرتضى النجومي وصورة أخرى لإجازة السيّد
النجومي للمحقّق الشيخ ناصر الدين الأنصاري ، وقد ضمّ الكتاب فوائد جمّة
للطالبين المتخصّصين بمعرفة طرق
![تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4382_turathona-111-112%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١١ و ١١٢ ] [ ج ١١١ ]")