١٥ ـ [وعن] علىّ المرتضى عليهالسلام ، رفعه :
«الأئمّة من ولدي ، فمن أطاعهم فقد أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم [الـ]ـعروة الوثقى ، وهم الوسيلة إلى الله تعالى»(١).
١٦ ـ وعنه عليهالسلام ، رفعه :
«يخرج رجل من وراء النّهر يقال له : (حارث الحرّاث) على مقدّمة رجل يقال له : (منصور) ، يوطّئ ويمكّن لآل محمّد كما مكّنت قريش لرسول الله ، وجب على كلّ مؤمن نصره ، أو قال : إجابته(٢)»(٣).
١٧ ـ [وعن] أبي ليلى الأشعري رضي الله عنه :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
٢/١١٠٩ ، استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي /٢٥٢ ، الجامع الصغير للسيوطي ٢/٤٣٨ ، الدرّ المنثور للسيوطي ٦/٥٨ ، العرف الوردي في أخبار المهديّ للسيوطي /٧٠ ، سبل الهدى والرشاد ١٠/١٧٢ ، الإشراف على فضائل الأشراف /١٨٩ ، كنز العمّال للمتّقي الهندي ١٤/٢٦٧ ، السيرة الحلبية ١/٣١٤ ، كشف الخفاء للعجلوني ٢/٢٨٨ ، تحفة الأحوذي ٦/٤٠٣ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ٢/٢١٠ ـ ٣/٢٤٥.
(١) ينظر الحديث : ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ٣/٢٩٢ ، إحقاق الحقّ ٢٩/١١٣.
وفي عيون أخبار الرضا جاء محل كلمة (من ولدي) عبارة : (من ولد الحسين) ، ينظر العيون ١/٦٣ ، وكذا غاية المرام ٣/٤١.
(٢) في نسخة (هـ) : «يخرج من وراء النهر رجل ، يقال له : (الحارث الحارث) ، من مقدّمة رجل يقال له : (منصور) ، يوطّئ أو يمكّن لآل محمّد ، كما مكّنت قريش رسول الله ، وجب على كلّ مؤمن تصوّره ، أو قال إجابته».
(٣) سنن أبي داود السجستاني ٢/٣١١ ، العمدة لابن البطريق /٤٣٤ ، تهذيب الكمال للمزّي ٣٣/٢٤٧ ، ميزان الاعتدال للذهبي ٤/٥١٥ ، النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير /٢٦ ، تاريخ ابن خلدون ١/٣١٣ ، تهذيب التهذيب لابن حجر ١/٦٥ ، استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي /٢٥٠ ، جواهر العقدين للسمهودي ٢/١٩١ ، العرف الوردي في أخبار المهديّ للسيوطي /٥٤ ، الإشراف على فضائل الأشراف /١٨٨ ، كنز العمّال للمتّقي الهندي ١١/٣٧٠ ـ ١٤/٥٧٢ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ٣/٢٥٨ ، عون المعبود ١١/٢٥٧.