الصفحه ٨٥ : أنزلها الله في كتابه على محمّد(صلى الله عليه وآله) عندي بإملاء رسول الله(صلى
الله عليه وآله) وخطّ يدي
الصفحه ٢٦٤ : الحديث(١)»(٢).
٧ ـ وعن أبي هريرة
، قال :
«قال رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم : أنا سيّد ولد آدم يوم
الصفحه ٣٨٦ : يستأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فلا آذن لهم ثمّ لا
آذن ، إلاّ أن يحبّ علىّ أن
الصفحه ١٤٢ : التعديل ، فصان كتاب الله
إلى يوم القيامة.
وقد كان أمر الحديث
عمّا نسب في التّاريخ إلى عليّ ـ من أنّ له
الصفحه ١٤٣ : هذا النوع ، أو عن أبيّ بن كعب وابن عبّاس
إلاّ في طابع المفردة المروية أو بعبارة أصحّ : في طبيعة الحروف
الصفحه ١٢٤ : .
(٧) مجمع الزوائد
٧/١٤٨ ، باب ما جاء في المعوّذتين.
الصفحه ١٩٩ :
نظر إليه (صرَّدر)
فقال في الطلول :
وقفنا صفوفاً في
الديار كأنّها
صحائف
الصفحه ٣٢٧ : ] جابر رضي
الله عنه ، رفعه :
«مكتوب على باب الجنّة
: «لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله علىّ أخو رسول
الصفحه ١٣٠ : يفرضوا رأيهم على أبي الدرداء فلم يخضع لهم أبو الدرداء.
فقد روى البخاري في
صحيحه قال : «قدم أصحاب
الصفحه ٢٨٠ : ولمحبّيه ، وأنّ من طعن عليه وبخس حقّه فهو في النّار(٣)»(٤).
٦ ـ [عن] ابن عبّاس
، رفعه :
«أنا أوّل الناس
الصفحه ٣٢٠ : تهلكوا
وأنتم في مولاة عليٍّ ، وإن(١) خالفتموه فقد ضلّت
بكم الطرق والأهواء في الغيِّ(٢) ، فاتّقوا الله [في
الصفحه ١٢٥ :
وهذه الروايات تؤكّد
تواتر وجود المعوّذتين في القرآن ، وانعقادُ الإجماع القطعيّ على قرآنيّتهما
الصفحه ١٥٣ :
ربَّ يوم بكيت
منه فلمّا
صرت في غيره
بكيت عليه
وليست الأبيات للشريف
الرضي ولا
الصفحه ٤٨ : الله ـ في يوم الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة (٣٧٤ هـ)).
وقال العلاّمة المجلسي
في حجّية هذا
الصفحه ٣٣٢ :
عليّاً قائد المسلمين إلى الجنّة ، به يدخلون الجنّة وبه يدخلون النّار وبه يُعذّبون
يوم القيامة.قلنا : وكيف