الصفحه ١١١ :
الإثْنَيْ عَشَرَ الذين
أنكروا على أبي بكر الخلافة(١). فإنّ مخالفته للخلفاء لا تتّفق مع ما نسبوا
الصفحه ٤١٨ :
صلّى الله عليه وسلّم
في فمي(١) ، هذا ما زقّني رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم زقّاً زقّاً [من غير
الصفحه ٢٣٨ :
وتحصيل السعادة الدنيوية
والأخروية(١)».
رتّبه على عشرة أبواب
: الأوّل في الإيمان ، الثاني في
الصفحه ٢٣٤ :
الأربعة عشر واحداً
واحداً(١).
١٠ ـ التوبة.
١١ ـ الخطبة الأميرية(٢).
١٢ ـ الذاتية.
رسالة
الصفحه ٣٥٣ :
أخضر فيه أربعة
أسطر ، فأخذه بكلتا يديه وضمّه إلى صدره ضمّاً شديداً فإذا مكتوب :
خصّصتما
الصفحه ٤٢١ : سلسلة أشعار النساء في صدر الإسلام للدكتورة ليلى الحيالي ،
ينظر مجلّة المورد المجلّد الرابع والعشرون
الصفحه ٤٧٤ : وأربعة عشر عنواناً في : الإنسان من النظرة الإسلامية ، قيمة
الإنسان وتفضيله على سائر المخلوقات ، نظرة
الصفحه ٦٣ :
وكذلك الشيخ الطريحي
في جامع
المقال(١).
بينما عدّه كلّ من
الطوسي والنجاشي ضمن كتبه وتصانيفه مع
الصفحه ١٣٩ : : صنّفت الصحيح في ستّة عشرة سنة وخرّجته في ستمائة ألف وجعلته
حجّة فيما بيني وبين الله.
(٣) تاريخ بغداد
الصفحه ٤٦٨ : : منشورات
مكتبة أهل البيت عليهمالسلامـ قم ـ إيران/١٤٣٢هـ.
* الوصايا العشر في
إقامة وحضور مجالس العزا
الصفحه ٤٧٢ : اتّفقت للشاعر في خمسين عاماً
، والتي قيلت بحقّ النبيّ والزهراء والأئمّة الإثني عشر عليهمالسلام أجمعين
الصفحه ٣٢ :
وقال السيّد الأمين
:
« ... قد صنّف قدماء
الشيعة الإثني عشريّة المعاصرين للأئمّة عليهمالسلام من
الصفحه ١٣٧ : .
وأنّ أخبار التحريف
في كتب الجمهور ، لم ينحصر نقلها عن الشيخين فقط ، بل هي منقولة أيضاً عن أبي موسى
الصفحه ٤٦٥ : التي نظم
عليها الشعراء ، وعدد القصائد الواردة في هذا الجزء ، والسبب في ندرتها ، وعدد
الشعراء الذين
الصفحه ٦٥ : ـ.
وإن أريد مفهومه الاصطلاحي
المذكور فلا يزيد على المائة عدداً ، والمذكور منها في فهرستي الطوسي والنجاشي