البحث في الحجّة في الفقه
٩٥/١ الصفحه ٣١ : بمعنى طلب عمل اللّفظ في المعنى عملا إيجاديّا.
النّحو
الثّانيّ العمل الإعلامي وهو بمعنى كون اللّفظ بحيث
الصفحه ٢١٦ : الأمر إذا صدر عن المولى
متوجّها إلى عبده له أنحاء من الإضافات إذ له نحو اضافته إلى الامر وهو بصدوره عنه
الصفحه ١١٤ : الإنشاءين من غير فرق بينهما وقد التزم بعض الأساتيذ بأنّ
نحو اضرب وأكرم ليس مفاده إنشاء الطّلب بل مفاده
الصفحه ١٦٦ : كذلك على اختلاف الأغراض الدّاعية الى طلبه والأمر به.
ومنها أنّ
الهيئة ملحوظة على نحو الغيريّة
الصفحه ١٦٧ : إلّا أنّه أخذ على نحو لا يكاد يترشّح عليه الوجوب فإنّه جعل الشّيء واجبا
على تقدير حصول ذلك الشّرط طبعا
الصفحه ٣٢ : الحروف على نحو الغيريّة والاندكاك وفي الاسماء على نحو
الاستقلال بعد ما لم يكن فرق بينهما من حيث المعنى
الصفحه ٧٣ : ) ، بل إنّما هو استعمالان بلفظ واحد كلّ على نحو
الاستقلال فيكون كلّ من الاستعمالين فيما هو الموضوع له
الصفحه ١٠٩ :
فاعلم أنّ هذا الأمر الاعتباريّ حقيقته هو البعث والإغراء نحو المطلوب
وبيانه أنّ المريد لوجود شي
الصفحه ١٩٩ : الامتناع بل الوجدان لا يمتنع من قبول أنّ هذا النّحو من
التّكليف بحيث يكون أحدهما مترتّبا على عصيان الآخر من
الصفحه ٩٨ : هذا بمراحل عن
الواقع بل الأمر على نحوين :
نحو ليس في
انبعاثه ضميمة أصلا من الدّعاء والاستدعاء وغير
الصفحه ١٩٣ : نحو المعيّة فلو فرضنا معيّة
وجود أحدهما لعدم الآخر فمن الواضح أنّه يرتفع تلك الاستحالة من البين وينقلب
الصفحه ٢٢٤ : الصّادرة عنه لها إضافة إلى المصدر وهي بالاضافة الصّدوريّة والقيام
الصّدوريّ بالامر وله نحو إضافة إلى
الصفحه ٢٣٣ :
الثواب كما في وجوب الإمساك فإنّه ليس إلّا عدم الأكل إلّا أنّه نحو اعتبار
عقلائيّ يترتب عليه
الصفحه ٢٣٧ : أنّ البعث الصادر عن الباعث أو الزّجر الصادر عنه له نحو إضافة
قائمة بنفس ذات الامر بالقيام الصدوريّ
الصفحه ١٢ :
الثّاني كحيثيّة الإعراب والبناء في علم النّحو أو كحيثيّة الصّحة
والاعتلال في علم الصّرف فإنّ