الصفحه ٥٠ : فيما هو المأمور به وشرائطه مجازا عنده وكان من باب استعمال اللفظ
الموضوع للجزء فى الكل لا من باب اطلاق
الصفحه ٨٣ : يوم واحد فاذا وقع فى
بعض اجزاء الزمان ما يناسب اطلاقه مجازا على ما انقضى عنه المبدا لوحظ ذلك الجز
الصفحه ٤٨٩ : معهودية
معنى لفظ رسول واليوم من حيث وضع اللفظ فلا يفيدها المجرد فالمعهودية التى هى شرط
فى الدلالة طارية
الصفحه ٣٣٢ : ذا مصلحة موافقة للغرض وان
كان مصلحة الترك اكثر من مصلحة الفعل) مثلا فى صوم اليوم العاشر من المحرم
الصفحه ٣٠٤ : الزوال ممسكا فانه يجب عليه صوم ذلك اليوم مع
ان الباقى اقصر من يوم تنزيلا للوقت الذى امسك فيه منزلة من
الصفحه ٨١ :
للزمان او المكان باعتبار وقوع الفعل فيه والغالب اشتراك الالفاظ الموضوعة لهما
بينهما كالامثلة المذكورة ومن
الصفحه ٥ : افاده فى توهين
ذلك بقوله (وإلّا
كان كل باب بل كل مسئلة من كل علم علما على حده كما هو واضح لمن له ادنى
الصفحه ٣٢١ : ء بما يشترط فيه قصد القربة غافلا او جاهلا او ناسيا صح
وحصل الامتثال لوجود الملاك بناء على التزاحم وكان
الصفحه ٢٧ : ) اطلق (واريد به مثله كان من
باب استعمال اللفظ فى المعنى) ولا باس به (وان كان فردا منه وقد حكم فى القضية
الصفحه ٨٢ : كما يشهد به ما عن الايضاح فى باب الرضاع فى
مسئلة من كانت له زوجتان كبيرتان ارضعتا زوجته الصغيرة ما هذا
الصفحه ١٨٧ : وجوده هذا (و) اعلم انه (لا اشكال فى خروج مقدمة الوجوب عن محل
النزاع وبداهة عدم اتصافها بالوجوب من قبل
الصفحه ٧٨ : وعين باكية من تثنية العين حقيقة لما
كان هذا) مفيدا للمستدل
اذ لا يكون حينئذ (من
باب استعمال اللفظ فى
الصفحه ٢٦٠ : الملازمة فانه لا اجتماع اذ لا وجوب قال قده (وفيه اولا انه لا
يمكن ان يكون من باب الاجتماع كى تكون مبنية
الصفحه ٢٦ : فيما اذا كان المعنى غير اللفظ سنخا من القسم الاول من الصفات
وفيما اذا كان من سنخ اللفظ كما فى المقام من
الصفحه ٢٤ :
فى الوضع بان يقول الواضع وضعت كل لفظ حاكى لكل لفظ محكى اذ ليس للحاكى
هيئة خاصة يضع الواضع ما