الصفحه ٤٣٣ : مجازا وان كان على نحو آخر
فكذلك ولذا حيث يعلق على مثل كل رجل يرجع فى مفاد كل رجل الى العرف ويعرف من ذلك
الصفحه ٤٣٥ :
فى
الخصوص) اما (عناية بادعاء انه
العموم او) مجازا (بعلاقة العموم
والخصوص) كما هو الحال
فى ساير
الصفحه ٤٤٩ :
فى
واحد من المتباينين الذين علم تخصيصه باحدهما) لان شموله لهما معا ممتنع عقلا ولاحدهما المعين
الصفحه ٤٥٠ : فى فسقه من العلماء) لعدم احراز كونه من الموضوع والتكليف انما يتنجز
بالعلم او ما يقوم مقامه والشك ليس
الصفحه ٤٦٣ : فى هذا المقام لتوجيه وقوع الخصام ضرورة ان خطاب غير
الموجود الحاضر او الحاضر الغير القابل مما لا يصح
الصفحه ٨ : عوارض مشكوك السنة لا نفس السنة انتهى وما فى الكتاب اجود
ويمكن ان يكون المراد فى كلا المقامين واحدا فتدبر
الصفحه ١٥ :
مدعيا ان معنى قولنا الموضوع له او المستعمل فيه خاص انما هو بالنسبة الى
كلى فوقه وهو مفهوم الابتدا
الصفحه ٢١ : وضع الاسماء الملحقة بالحروف
وان الامر فيها على ما حققه المصنف من الالحاق وانه يجب فضلا عن انه (يمكن ان
الصفحه ٣١ :
وهو كون المتكلم مريدا له (و) يعلم ايضا (تفرع الكشف) بالكلام الظاهر فى كون المعنى مرادا (على
الصفحه ٤٦ : موافق للامر (بحسب اخرى) وهو واضح (فتدبر جيدا ومنها انه لا بد على كلا القولين
من قدر جامع فى البين) قد
الصفحه ٦١ : ما يستعمل فيه اللفظ ولو بالعناية) لا يقال قوله عليه الصلاة والسلام الصلاة عمود الدين
ان قبلت قبل ما
الصفحه ٦٩ :
قوام الماهية (فلا
مجال للتمسك باطلاقها فى عدم اعتباره بل لا بد من اعتباره لاصالة عدم الاثر بدونه
الصفحه ٧٣ : المحصورة دون غيرها علامة الوضع له واما عدم صحة السلب
فهى جارية فى كل واحد من المعانى (وان احاله بعض) فذاك
الصفحه ١١٩ :
قلنا ان هذا الاعتبار ان كان فى كل واحد من اجزاء الحد لزم فساد الحد لان
اعتبار جزء المركب واحدا مع
الصفحه ١٤٩ :
فى
غير معناها بل تكون مستعمله فيه إلّا انه ليس بداعي الاعلام بل بداعى البعث بنحو
اكد حيث انه اخبر