الصفحه ٦٨ : ء على ايكال الامر الى الصدق العرفى فنستكشف من
ذلك ان الايجاب والقبول تمام اركان هذا المركب عنده التى
الصفحه ٧٣ :
عن قرينة معينه يتبادر منها احد معانيها ما لم يكن اللفظ منصرفا الى واحد
معين وتبادر احد المعانى
الصفحه ٧٥ : استعماله مجازا ووضع لفظ للقرينة الدالة على ذلك
لاحتياج الاول مع الوضع الى استعمال واحد والثانى كذلك الى
الصفحه ٨٣ : الجلالة) مع انحصار المعنى فى فرد وان ذهب سيبويه والخليل واكثر الاصوليين
والفقهاء الى عدم اشتقاقه فيما حكى
الصفحه ١٠٢ : بحال وما يرى من صحة قولنا ليس بمقتول الآن فانما هو لرجوع النفى الى القيد
وهو كذلك لانه مقتول من حين
الصفحه ١٠٦ : مركبا لا بسيطا لا نسلم
ان معناه شيء له المبدا لعدم اطراد تحليله الى ذلك فى ساير الموارد وانما معناه ذو
الصفحه ١٠٨ : الثانى فقد عرفت وجهه مضافا الى انه رجوع
الى الالتزام بما قاله فى الفصول قهرا وأما ثالثا فلان كون الناطق
الصفحه ١١٣ : يخفى انا قد اقمنا الدليل على البساطة ولم نحتج الى
ما حققه الشريف وقد يقال (يمكن
ان يستدل على البساطة
الصفحه ١٢٩ : الغاية (فلا يحتاج الى مزيد
بيان واقامة برهان فان الانسان) اذا راجع وجدانه (لا يجد غير الارادة القائمة
الصفحه ١٣٥ : بغيضا وهكذا فلا يأخذون
منه دية ولا يرتبون عليه قصاص ويدرءون عنه الحد ويسقطون عنه الضمان كلا لا سبيل
الى
الصفحه ١٤٧ :
هذه المعانى فى الداعى الى انشاء صيغها على ان يكون الداعى وصفا للمفهوم من
الصيغة فتكون هل
الصفحه ١٥٠ :
الاول لان المأمور به يول الى ان يقع فاطلق عليه لفظ ما يول اليه والمصنف
دام ظله قد اقتصر على الوجه
الصفحه ١٥٢ : يجزى غير الاتيان به كذلك (فلا بد من الرجوع
فيما شك فى تعبديته وتوصليته الى الاصل) مع عدم التعيين من
الصفحه ١٥٦ : يبقى مجال لموافقة الثانى مع موافقة
الاول بدون قصد امتثاله فلا يتوسل الامر الى غرضه بهذه الحيلة والوسيلة
الصفحه ١٧٩ : الوضوح إلّا انه ربما كان الامر الواقعى متعلقا بموضوع
مختلف بحسب الكم او الكيف بالنسبة الى مكلفين كالامر