الصفحه ٣٢١ : مستدلين بما اخرج الترمذي
وصححه عن عمران ابن حصين قال كنا مع رسول الله صلعم فنزلت (يا أَيُّهَا النَّاسُ
الصفحه ٣٣٥ :
الناس يا رسول الله عن اى النعيم نسال وانما هى الأسود ان والعدو حاضر وسيوفنا على
عواتقنا قال اما ان ذلك
الصفحه ٢٤٠ : تعالى وان
عليكم لحافظين بصيغة الجمع او المراد لحافظ هاهنا هو الله سبحانه والحفظة ان
يحفظون بامره فيضاف
الصفحه ٧١ : عليهالسلام لم يكن مبعوثا الى الناس كافة كما يدل عليه حديث جابر قال
قال رسول الله صلعم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد
الصفحه ٣٩ : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم نعم هل تضارون فى روية الشمس
الصفحه ٢٧٥ : عليه ان يأتي خيرا عن على رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلعم ما منكم من أحد الا وقد كتب مقعده من النار
الصفحه ٢٥٨ : القول (رَبِّي) قرأ الكوفيون وابن عامر بسكون الياء والباقون بالفتح وكذا
فى ربى أهانن (أَكْرَمَنِ) ط اى
الصفحه ٢٨٤ : عباس قال قال رسول الله صلعم سالت ربى مسالة وددت انى لم
أكن سالته قلت يا رب انك أتيت سليمان بن داود ملكا
الصفحه ١٥٥ : ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول
الله صلعم فقال يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك فنذر على وفاطمة وقضة
الصفحه ٧٣ : فيخرج فى
اليوم الثاني ويدعوهم الى الله سبحانه وتعالى وحكى محمد بن اسحق عن عبيد بن عمر
الليثي انه بلغه
الصفحه ٢٥٧ :
من ذلك انى اشهد
ان ربى وربك رب السموات والأرض واحد لا شريك له فقال أبوها يا آسية الست من خير
نسا
الصفحه ٢٧٩ : النار ولو سلمنا المفهوم فالمراد
بالتقى الذي جاز دخوله فى النار التقى عن الشرك فقط دون المعاصي والله
الصفحه ٣٤٦ :
سورة قريش مكيّة وهى اربع آيات
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) قرأ ابن
الصفحه ١٧٤ : يتمتعون
بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله فى أموالهم وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من
القطران وهم اهل الكبر
الصفحه ١٢١ :
عائشة قالت قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم أحب الأعمال الى الله أدومها وان قل وفيهما عنها قالت قال
رسول