الصفحه ٢٢٣ :
من العلو وقد مر حديث البراء المرفوع عليين فى السماء السابعة تحت العرش وفى
الحديث البراء الطويل فى ذكر
الصفحه ٢٢٤ : ء السابعة ينظرون الى منازلهم فى
الجنة أخرجه ابو نعيم بسند ضعيف عن ابى هريرة واخرج ايضا عن وهب بن منبه ان لله
الصفحه ٦٢ : المكتوبة كما مر
واخرج الحاكم والبيهقي عن ابى هريرة مرفوعا وموقوفا يكون على المؤمنين كمقدار ما
بين الظهر
الصفحه ٢٣٤ : المعمور يعنى فى السماء
السابعة بحذاء الكعبة وقد مر فى سورة المطففين قول وهب بن منبه ان لله فى السما
الصفحه ٢٣٠ : منتشرا بالنهار من الدواب وروى
منصور عن المجاهد الف واظلم عليه وقال سعيد بن جبير وما عمل فيه. (وَالْقَمَرِ
الصفحه ١٧٥ : السابع فيسأل عن
المظالم فان خرج منها والا يقال انظروا فان كان له تطوع أكمل به اعماله فاذا فرغ
به انطلق به
الصفحه ١٨٦ : والمسوح يسعد بها فيفتح أبواب
السماء لنفس المؤمنة الى السماء السابعة فيقول الله تعالى اكتبوا كتاب عبدى فى
الصفحه ٢٠٥ : الدواب كما مر فى تفسير قوله تعالى يا ليتنى كنت
ترابا وروى عكرمة عن ابن عباس حشرها موتها قال حشر كل شى
الصفحه ٢٠٩ : الوداع ماية الف واربعة وعشرين الفا من
الصحابة وانه صعد من السماء السابعة والى ما لم يستطع جبرئيل الصعود
الصفحه ٢٢٥ : المؤمنين فى عليين او فى السماء السابعة
ونحو ذلك كما مر ومقر أرواح الكفار فى سجين ومع ذلك لكل روح منها اتصال
الصفحه ١٣١ : بمعنى رهن لا بمعنى المفعول اى مرهون ولو
كان صفة لقيل رهين لان الفعيل بمعنى المفعول يستوى فيه المؤنث
الصفحه ٣١٤ : ليلة سابع وعشرين فان القمر يطلع
فيها بتلك الصفة قال المراد به كمال وقته وذا بالسابع والعشرين وهذا
الصفحه ٢٢٠ :
الموضع هو الأرض السابعة او تحت الأرض السابعة اخرج ابن مندة والطبراني وابو الشيخ
عن حمزة بن حبيب مرسلا قال
الصفحه ٨ :
رؤية النبي صلعم
جبرئيل على صورته
٢١٠
مسئله عليون فوق
السماء السابعة تحت
الصفحه ٣١٣ : ء رجلان
معهما شيطان فنسيتها فالتمسوها فى العشرة الأواخر من رمضان والتمسوها فى التاسعة
والسابعة والخامسة