الصفحه ١٢٥ : الله تعالى طهّرا بيتي للطائفين
والعاكفين والركع السجود والله تعالى اعلم ـ عن
ابن عباس قال مر النبي
الصفحه ١٢٧ : وَمَنْ
خَلَقْتُ) واخرج ابن جرير وابن ابى حاتم من طرق اخر نحوه والواو
بمعنى مع كما مر فى قوله ذرنى
الصفحه ١٢٨ : القران متراخيا
مرة بعد اخرى. (ثُمَّ عَبَسَ) وجهه لما لم يجد فيه طعنا ولم يدر ما يقول او نظر الى رسول
الله
الصفحه ١٣٢ : قبله وقد مر هذا الحديث فيما قبل. (وَكُنَّا نَخُوضُ) فى اللهو والباطل ما نهى الله تعالى عنه (مَعَ
الصفحه ١٤٢ : بن عبد الله المزني ومنهم من يرى فى كل يوم مرتين غدوة وعشية كما مر من حديث
ابن عمر لان ثبوت دوام
الصفحه ١٥٤ :
:) ومن نذر بعبادة لا يطيقها جاز له ان يكفر عنه وقال ابو حنيفة يستغفر الله ولا
كفارة عليه لنا ما مر من
الصفحه ١٥٩ : ) الجملة الشرطية معترضة فى الجنة وقد مر فيما سبق عن ابن
عمر مرفوعا ادنى اهل الجنة منزلة لمن ينظر الى جناته
الصفحه ١٧٢ : فَوْقَكُمْ
سَبْعاً) اى سبع سموات (شِداداً) محكمات لا يوثر فيه مر الدهور. (وَجَعَلْنا) اى خلقنا ويحتمل ان يكون
الصفحه ١٨٣ : عذاب الاخرة فان كل ما هوات قريب او عذاب القبر
والموت اقرب من شراك النعل (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْ
الصفحه ١٨٤ :
ابن عباس قال مر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بقبرين فقال انهما يعذبان فى الكبيرة اما أحدهما فكان لا
الصفحه ١٨٧ : السير وهذا قول ضعيف فانه لا فرق حينئذ بين النزع
والنشط والسبح ولا وجه لذكر شىء واحد اربع مرات والفرق بين
الصفحه ١٨٨ : كل خلق بلى من انسان او حيوان ودابه ولو مر عليهم مار قد عرفهم قيل ذلك على
وجه الأرض لعرفهم فتنبتون ثم
الصفحه ٢٠٤ : الْجِبالُ سُيِّرَتْ) ص عن وجه الأرض فصارت هباء منبثا. (وَإِذَا الْعِشارُ) اى التوق اللاتي مر على حملها عشرة
الصفحه ٢٣١ : البخاري عن ابى سعيد الخدري نحوه. (فَما لَهُمْ) استفهام للانكار والتعجب متصل بما مر من الوعد والوعيد
وجملة
الصفحه ٢٣٢ : السماء
انشقت عشر مرات رواه البزار (مسئلة) قال ابو حنيفة يجب السجدة على التالي والسامع
سواء قصد سماع