الصفحه ١٦٤ : (وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ) ج عطف على خضر فى القاموس عبقر موضع كثير الجن وثيابها
غاية الحسن ولا والعبقري الكامل من كل
الصفحه ١٦٥ : ) مبتداء يعنى الذين يوخذ بهم ذات اليمين الى الجنة وقال ابن
عباس هم الذين كانوا على يمين آدم حين أخرجت
الصفحه ١٧٤ :
سنة وعن انس قال
قال رسول الله صلعم يدخل اهل الجنة الجنة على طول آدم ستون ذراعا بذراع الملك وعلى
الصفحه ١٧٥ : غيرهم كما ذكرنا قول رسول الله
صلعم انى لارجو ان يكونوا نصف اهل الجنة وقوله عليهالسلام ثمانون صفا من هذه
الصفحه ١٨٥ : لا يفارق أحد من
المقربين الدنيا حتى يوتى بعض من ريحان الجنة فبشم ثم يقبض روحه وقال أبو بكر
الرزاق
الصفحه ١٩٦ :
قبل بلوغهم الى
الجنة فى الأحاديث المتاخرة اصحاب الهواء من المؤمنين كالروافض والخوارج والقرينة
على
الصفحه ٢٩٥ : يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج
منها ولا تقوم الساعة الا فى يوم الجمعة رواه مسلم وعنه
الصفحه ٣٠٧ : من ألفاظ الحلف (جُنَّةً) وقاية عن القتل والسبي والجملة صفة لكاذبون او مستانفة (فَصَدُّوا) صدودا اى
الصفحه ٣٣٣ : يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً) ط قرأ نافع وابن عامر فدخله
الصفحه ٣٤٥ : باللسان والإقلاع بالأبدان وإضمار ترك العود
بالجنان ومهاجرة سئ الاخوان وقال البيضاوي سئل على رض عن التوبة
الصفحه ٣٥٢ :
ما ورد فى الايمان بالقدر
١٤٣
وما ورد فى الفريقين وفى نعيم الجنة
١٧٥
الصفحه ٤ : وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها) قوله تعالى
الصفحه ٥ : أَرْسَلْناكَ) يا محمد (شاهِداً) على أمتك حال مقدرة (وَمُبَشِّراً) للمطيعين بالجنة (وَنَذِيراً) للعصاة بالنار
الصفحه ٢٠ :
عايد الى الله (أَجْراً عَظِيماً) يعنى الجنة ورضوان الله تعالى ورويته. (سَيَقُولُ لَكَ
الصفحه ٢٥ : فامر رسول الله
صلعم مناديا فنادى فى الناس لا تحل الجنة لعاص ـ وروى الطبراني عن جابر ان رسول
الله صلعم