ابن شماس وكان خطيب النبي صلعم قم فاجبه فقام فاجابه فقام شاعرهم فذكرا بياتا فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لحسان بن ثابت قم فاجبه فقام فاجابه فقام الأقرع بن حابس فقال ان محمدا ليؤتى له بكل خير تكلم خطيبنا فكان شاعركم أشعروا حسن قولا ثم دنا من النبي صلعم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله ـ فقال رسول الله صلعم ما يضرك ما كان قبل هذا ثم أعطاهم رسول الله صلعم وكساهم وقد كان تخلف فى ركابهم عمرو بن الأهتم لحداثة سنه فاعطاه رسول الله صلعم مثل ما أعطاهم وازرى به بعضهم وكثر اللغط عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فنزل فيهم (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ) الآيات الأربع الى (غَفُورٌ رَحِيمٌ) ـ وذكر البغوي عن ابن عباس انه قال بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سرية الى بنى العنبر وامر عليهم عيينة ابن حصن الفرازي فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم فسباهم عيينة وقدمهم على رسول الله صلعم فجاء بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلعم قائلا فى اهله فلما رأتهم الذراري اجهشوا الى ابائهم يبكون وكان لكل امرأة من نساء رسول الله صلعم حجرة فعجلوا قبل ان يخرج إليهم رسول الله صلعم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج إلينا حتى أيقظوه من نومه فخرج إليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبرئيل عليه‌السلام فقال ان الله يأمرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله صلعم أترضون ان يكون بينى وبينكم سيرة بن عمرو وهو غلى دينكم فقالوا نعم فقال سيرة انا لا احكم بينهم الا وعمى شاهد وهو الأعور بن بشامة فرضوا به فقال الأعور ارى ان تفادى نصفهم وتعتق نصفهم فقال صلعم قد رضيت ففادى نصفهم وأعتق بعضهم وانزل الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا) يعنى لو ثبت صبرهم يعنى حبس نفوسهم عما تشتهيه الأهواء من التعجيل فى قضاء الحوائج بخلاف ما يقتضيه العقل من تعظيم المحتاج اليه لا سيما من هو من الله بمنزلة من لا يوازيه أحد (حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ) يعنى صبرا مغيا بالخروج إليهم ـ فيه اشعار الى ان مطلق الخروج لا يصلح غاية للصبر بل ينبغى ان يصبروا حتى يتوجه إليهم ويفاتحهم بالكلام (لَكانَ) الصبر (خَيْراً لَهُمْ) من الاستعجال لما فيه من حفظ الأدب وتعظيم الرسول صلعم الموجبتين للثناء والثواب واسعاف المرام قال مقاتل لكان خيرا لهم لانك كنت تعتقهم جميعا وتطلقهم بلا فداء (وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) فاقتصر على النصح والتقريع للمسببين للادب التاركين تعظيم الرسول صلعم بناء على جهلهم وقلة عقلهم وذكر محمد بن