البحث في التفسير المظهري
٣٢١/١ الصفحه ٢٦ : تحول الى الشق وأول حصن بدأ
به منها حصن على قلعة يقال لها سموان فقاتل عليها اهل الحصن قتالا شديدا خرج
الصفحه ٤٥ :
يوسف الصالحي ان
سرية عيينة بن حصن كان الى بنى تميم فى المحرم سنة تسع بعث إليهم رسول الله
الصفحه ٢٧ : من خرج من حصون
خيبر مبارزا الحارث أخو مرحب فقتله على رضى الله عنه ورجع اصحاب الحارث الى الحصن
وبرز
الصفحه ٢٨ : ـ قال
ابن اسحق كان رسول الله صلعم يأخذ الأموال مالا مالا ويفتحها حصنا حصنا حتى انتهوا
الى الحصنين الوطيح
الصفحه ٥١ : الأصل دون
النساء واستدل بهذه الاية حيث عطف النساء عليه ويقول الشاعر وما أدرى لست إخال
أدرى أقوم ال حصن
الصفحه ٢٥ :
وأول حصن حاصره من النطاة ناعم وقاتل أشد القتال وقاتله اهل نطاة أشد القتال فلما
امسى تحول له الى الرجيح
الصفحه ٢٨٨ : ومحصل الكلام ان قوله تعالى
فاسعوا الى ذكر الله ليس على إطلاقه اجماعا حيث لا يجوز فى البراري ولا فى كل
الصفحه ٢٩ : فقبضها رسول الله صلعم
الاول فالاول وجد من ذينك الحصنين مائة درع واربعمائة سيف وخمسمائة قوس عربية
بجعابها
الصفحه ٤٤ : سرية الى بنى العنبر وامر عليهم عيينة ابن حصن الفرازي
فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم
الصفحه ٢٣٠ :
وأرادوا الفتك برسول الله صلعم فارسلت امرأة ناصحة من بنى النضير الى أخيها وهو
رجل مسلم من الأنصار فاخبرته
الصفحه ٤٣ : بن أرقم رض قال جاء ناس من العرب
الى حجر النبي صلعم فجعلوا ينادون يا محمد صلىاللهعليهوسلم فانزل
الصفحه ١٥٠ : الثقلين فانه فى حد ذاته لا يعبأ
به ويبقى من جهاته جهته الى ربه وتوجهه اليه فانه لا يطرء عليه فناء قال الله
الصفحه ٢٩٦ : الفطر فيه خمس خلال خلق الله آدم واهبط الله فيه آدم الى الأرض وفيه
توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد
الصفحه ٦٨ :
الى خلقه بهذا
المعنى غير مرضى عندى وقالت الصوفية العلية بل الله سبحانه اقرب الى المخلوقات من
الصفحه ١١١ :
أمتك لا تستطيع خمسين صلوة كل يوم وانى والله قد جربت الناس قبلك عالجت بنى إسرائيل
أشد المعالجة فارجع الى
