الصفحه ٣٠٦ : تفسيرها من التفسير المظهرى فى
اليوم الثامن والعشرين من شهر صفر من السنة الثامنة بعد الف سنة ١٢٠٨ ه
الصفحه ٣٦٦ : المظهرى (ويتلوه
ان شاء الله تعالى تفسير سورة الدخان) يوم الأربعاء الرابع والعشرين من الربيع
الاول سنة ثمان
الصفحه ٢٧٩ : مُشْرِكِينَ) (٨٤) اى تبرأنا
مما كنا نعبد من الأصنام. (فَلَمْ يَكُ
يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ) هذا اما من باب
الصفحه ١٦٣ : يوم وعظ
بنى إسرائيل يذاكرهم ويذاكرونه ويبكيهم ويبكونه فقالوا هل يأتى على الإنسان يوم لا
يصيب فيه ذنبا
الصفحه ٢١٤ : قال لتردن الحقوق الى أهلها يوم القيامة حتى تعاد للشاة
الجماء من الشاة القرناء ـ وفيه حتى للجاء من
الصفحه ٩٣ :
البيت ويردم بابه بالنار فيكون فيه ابد الآبدين لا يرى ولا يرى ـ اخرج ابن جرير
وابن ابى حاتم وابن ابى
الصفحه ٣١١ : ) يحكم يوم القيامة بينهم فيميز المحق من المبطل وقيل ما
اختلفتم فيه من تأويل متشابه فارجعوا فيه الى المحكم
الصفحه ١٥٧ :
وعنادا ـ وقيل بل
في الموضعين ابتدائية ليست للاضراب فالجملة الاولى جواب لكلام الكفار والثانية
الصفحه ٥٦ : نفس محمد بيده
انهم ليأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فيقول لهم الخزنة
من أنتم
الصفحه ٨٠ :
وانما تمنى علم
قومه بحاله ليحملهم على اكتساب الايمان والطاعة على دأب الصالحين فى كظم الغيظ
الصفحه ٢٠٦ :
(إِنَّ فِي ذلِكَ) الأحداث والتغير (لَذِكْرى) اى لتذكيرا على وجود الصانع القديم القادر الحكيم الذي
الصفحه ٩ : فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ) ثم بعد شرح ضلالهم يخوفهم الله تعالى على ما هم عليه بقوله
(إِنْ
الصفحه ٤٠٤ : عكرمة عن ابن عباس فى تفسير هذه الاية انه قال إذا حملت المرأة
تسعة أشهر ارضعته أحد وعشرين شهرا وإذا حملت
الصفحه ٢٧٧ : فكم الرسل منهم قال ثلاث مائة
وثلاثة عشر جمّا غفيرا واخرج ابن حبان من حديث ابى ذر نحوه والمذكور فى
الصفحه ١٠٤ : ءة القران عشر مرات ـ سنده ضعيف
رواه الترمذي
__________________
(١) وعن ابى هريرة
قال قال رسول الله