الصفحه ١٧٧ : كرسيه ميتا فتنة على زلته فى ان لم يتوكل فيه على ربه. وقال
البغوي ذكر محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه قال
الصفحه ١٨٠ : قال لا وخرج مكانه ومكث الشيطان
يحكم بين الناس أربعين يوما فانكر الناس حكمه فاجتمع قراء بنى إسرائيل
الصفحه ١٨١ : البغوي. واخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وابن جرير عن السدى والنسائي وابن
مردوية عن ابن عباس فذكروا القصة
الصفحه ١٨٥ : بن دينار ونزعنا من قلوبهم
حب الدنيا وذكرها وأخلصناهم بحب الاخرة وذكرها وقال مقاتل كانوا يدعون الى
الصفحه ١٩١ : ما
روى البغوي وللترمذى عن ابن عباس ومعاذ بن جبل بمعناه مع تغير فى العبارة ولعل
المراد باختصام الملا
الصفحه ١٩٣ : فان طرده لعداوة آدم سبب لطلبه الانظار لاغواء بنى آدم. (قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ) (٨٠) الفا
الصفحه ١٩٩ : الاستيناف بقوله (إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ) (٨) قيل نزلت فى
عيينة بن ربيعة وقال مقاتل نزلت فى ابى حذيفة
الصفحه ٢٠١ : واسعة فهاجروا
واعتزلوا وقال سعيد بن جبير يعنى من امر بالمعاصي فليهرب والجملة اما معطوفة على
قوله للّذين
الصفحه ٢٠٣ : ـ. (وَالَّذِينَ
اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ) البالغ فى الطغيان فعلوت منه بتقديم اللام على العين بنى
للمبالغة فى المصدر
الصفحه ٢١١ : عباس غير مختلف وقال مجاهد غير ذى لبس يعنى لا ريب فيه وقال
السدى غير مخلوق ويروى ذلك عن مالك بن انس قال
الصفحه ٢١٣ :
الاخر فى الدنيا ـ واخرج احمد والترمذي والحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبير عن
أبيه لما نزلت انّك ميّت
الصفحه ٢٢٣ :
عمرو بن العاص عن النبي صلىاللهعليهوسلم ومورد هذه الاية وان كان خاصا فانها نزلت فى من ارتكب
الكبائر
الصفحه ٢٢٦ : عن سلمان
نحوه وفى آخره فاذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة ـ وعن عمر بن الخطاب قال
قدم على النبي
الصفحه ٢٣١ : كفار مكة دعوه الى دين ابائه فنزلت قرأ اهل
الشام بنونين خفيفتين واهل المدينة بنون واحدة خفيفة على الحذف
الصفحه ٢٣٩ :
روى البغوي بسنده
عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال ان مثل القران كمثل رجل انطلق يرتاد