الصفحه ٣٨١ : ـ. (وَيْلٌ لِكُلِّ
أَفَّاكٍ) كذاب (أَثِيمٍ) (٧) كثير الإثم
أريد به النضر بن الحارث هذه الجملة الى آخرها
الصفحه ٣٨٧ :
(مَنِ اتَّخَذَ
إِلهَهُ هَواهُ) ومن شرطية وجملة اتّخذ مع ما عطف عليه شرط علقت رايت عن
العمل فمن
الصفحه ٤٠١ : منكم او ألستم ظالمين يدل عليه (إِنَّ اللهَ لا
يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (١٠) وهى جملة
مستأنفة
الصفحه ٤٠٧ : لامم وجملة قد خلت صفة لامم وفى امم متعلق بحقّ وهو
صلة للموصول والموصول خبر لاسم الاشارة والجملة خبر
الصفحه ٤١٥ : بحذف المضاف خبره والمعنى وذلك اى انتفاء نصرهم اثر إفكهم اى افترائهم
والجملة معترضة لبيان سبب المشار
الصفحه ٤١٦ : أراد الله تعذيبه (وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ) يمنعونه من عذاب الله هذه الجملة حال من فاعل
الصفحه ٤٢٦ : أنفسهم وأهليهم وأولادهم وأموالهم جملة مستأنفة (وَلِلْكافِرِينَ) يعنى اهل مكة وضع الظاهر موضع الضمير
الصفحه ٤٣٣ : صَدَقُوا
اللهَ) فيما زعموا من الحرص على الجهاد (لَكانَ خَيْراً لَهُمْ) (٢١) وجملة لو
صدقوا جزاء شرط وقيل
الصفحه ٤٣٦ :
للحال او
الاستئناف والباقون بفتح الالف اى املى الشيطان يعنى مدلهم فى الآمال والأماني
وجملة انّ
الصفحه ٢١ :
(وَبَدَّلْناهُمْ
بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ) قرأ نافع وابن كثير بإسكان الكاف
الصفحه ٢٣٥ : على الوحدانية كاف لحكم العقل بالتوحيد فاذا أرسل الله سبحانه
الرسل وانزل الكتب وأوضح الطريق لم يبق
الصفحه ٢٥٨ : يجادلون فى آيات الله كبر مقتا
او الذين مبتدا وخبره بغير سلطان وفاعل كبر (كَذلِكَ) على ان كاف اسم بمعنى مثل
الصفحه ٢٦٩ : دعويهم ان الحمد لله ربّ العالمين قال الجزر كافى
النهاية انما سمى التهليل والتحميد دعاء لانه بمنزلته فى
الصفحه ٣٨٤ : بان
العقل كاف فى كثير من الإدراكات والمجسمة قالوا الموجود لا يكون الا جسما او
باتباع الحسد والعناد
الصفحه ٤٠٣ : وهشام وابو عمرو بفتح الكاف فى الموضعين والباقون بضمها
وهما لغتان وقيل المضموم اسم والمفتوح مصدر