الصفحه ١٥٩ : ء وتكذيبا جملة مستأنفة وعطف عليه قوله (وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ) فان ذكر الأنبياء يقتضى الصبر على ما يكرهه
الصفحه ١٧٣ : يَوْمَ
الْحِسابِ) (٢٦) اى بسبب
نسيانهم يوم الحساب فان تذكر ذلك اليوم يقتضى ملازمته ومخالفة الهوى والجملة
الصفحه ١٨٨ : ومثلكم انا أخذ يحجزكم عن النار هلمّ عن النار هلمّ عن النار فتغلبونى
تقحمون فيها ـ متفق عليه وجملة هذا فوج
الصفحه ١٨٩ : قريش وهم
فى النار (ما لَنا لا نَرى
رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ) فى الدنيا (مِنَ الْأَشْرارِ) (٦٢) جملة
الصفحه ١٩٤ :
وجملة قل ما
اسئلكم الى آخره مقرى لمضامين الجمل السابقة اخرج البخاري عن عمر قال نهينا عن
التكلف
الصفحه ٢٠٠ : فهذه الجملة تقرير
للاول على سبيل التعليل وقيل تقرير له على سبيل التشبيه يعنى كما لا يستوى العالم
الصفحه ٢٠٤ :
عليه قال ابن عباس يريد أبا لهب وولده الجملة الشرطية معطوفة على جملة محذوفة دل
عليه الكلام تقديرهء أنت
الصفحه ٢١١ : مختلفون صفة لشركاء وهو فاعل للظرف المستقر او مبتدا
خبره الظرف والجملة صفة لرجلا يعنى مثل المشرك على زعمه
الصفحه ٢٢٨ : الايمان منكم كما
يدل عليه قوله (ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) (٥٤) عطف على جملة
مستأنفة وتقديره تعذبون ثم لا
الصفحه ٢٤٤ : حجابا من ثلج وسبعين حجابا من ماء وسبعين حجابا من برد وما لا
يعلمه الا الله تعالى قال ولكل واحد من جملة
الصفحه ٢٤٧ : سَبِيلٍ) (١١) طريق فنسلكه
استفهام ومعناه التمني فينادون لا سبيل لكم الى الخروج فحذف هذه الجملة لما يدل
الصفحه ٢٥٠ : خيانة
الأعين الجملة خبر اخر لهو فى قوله هو الّذى يريكم آياته (وَما تُخْفِي الصُّدُورُ) (١٩) من الضمائر
الصفحه ٢٥١ : ) (٢١) يمنع عنهم من
العذاب حيث لم يلتجئوا اليه الجملة عطف او حال ذلك الاخذ. (بِأَنَّهُمْ كانَتْ
الصفحه ٢٦١ : بينهم فطلبوه فلم يقدروا عليه وذلك قوله عزوجل. (فَوَقاهُ اللهُ) عطف على جمل محذوفة تقديره فاراد ال فرعون
الصفحه ٢٧٤ : مبتدا
محذوف يعنى هو والموصول صفة والجملة مقررة للجملة السابقة (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ
اللهُ