الصفحه ٤٠٦ : المذكور .. (وَالَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ) إذا دعواه الى
الايمان بالله والإقرار الموصول مبتدا خبره أولئك
الصفحه ٤٠٧ : معاوية لكى يبايع له بعد أبيه فقال له عبد الرحمان بن ابى بكر شيئا فقال خذوه
فدخل بيت عائشة فلم يقدروا فقال
الصفحه ٤١٢ : خَلْفِهِ) اى بعده صالح وابراهيم ولوط وغيرهم مثل إنذار هود (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ) ان مفسرة لانذر
الصفحه ٤١٥ : ثان وقربانا حال او مفعول له على انه بمعنى التقرب او مفعول مطلق اى اتخاذ
تقرب الى الله (بَلْ ضَلُّوا
الصفحه ٤٢٨ :
الجنة تجرى من غير أخدود ـ رواه ابن المبارك والبيهقي وعن انس قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلكم
الصفحه ٤٣٣ : لهم. (طاعَةٌ) اى طاعة الله ورسوله فى الجهاد (وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) اى قول سمعنا واطعنا (فَإِذا عَزَمَ
الصفحه ٤٣٥ : جهالتها كانها
مبهم مكنوزة روى البغوي عن هشام بن عروة عن أبيه قال تلا رسول الله صلىاللهعليهوسلم أفلا
الصفحه ٤٣٦ : الّذين ارتدّوا مستأنفة فى جواب ما سبب ذلك. (ذلِكَ) اى تسويل الشيطان وامهال الله سبحانه (بِأَنَّهُمْ) اى
الصفحه ٤٣٨ : عن سبيل الله فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون ـ. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا
الصفحه ٤٣٩ :
صائمتان فافطرتنى فلمّا دخل علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذكرنا ذلك له فقال ابد لا مكانه ـ رواه احمد
الصفحه ٤٤٠ :
طريق اخر عن الحماد بن وليد عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر قال أصبحت
عائشة وحفصة صائمتين الحديث
الصفحه ٢١ : محمد وابو عمرو بالاضافة الى (خَمْطٍ) فعلى قراءة الجمهور خمط صفة له ومعناه حامض او مرّ او عطف
بيان او
الصفحه ٣٤ : مُحْضَرُونَ) (٣٨). (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ
لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ) يعنى
الصفحه ٣٦ : والتصدي له كما فى قوله تعالى (أَنْ تَقُومُوا
لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ) والمعنى ان تنتصبوا فى التفكر خالصا
الصفحه ٤٣ :
او تفسير لما أضمر
او استئناف لا محل له من الاعراب (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ