الصفحه ٢٦١ : «وابو جعفر ـ ابو محمد» بفتح الياء
والباقون بإسكانها (إِلَى اللهِ) ليعصمنى من كل سوء قال ذلك لما توعدوه
الصفحه ٢٩٣ :
الحسن استقاموا
على امر الله فاعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا على
شهادة
الصفحه ٣٠٤ :
والمرض (فَيَؤُسٌ) اى فهو يؤس من روح الله (قَنُوطٌ) (٤٩) من رحمته. (وَلَئِنْ أَذَقْناهُ) اى الكافر
الصفحه ٣٣٣ : على امتناعها
قلت لكن ما ذكر البغوي فى شأن نزول الاية يدل على نفى النظر الى الله عند الوحى فى
الدنيا
الصفحه ٣٦٩ :
إقراركم إذا سئلتم
من خلقها فقلتم الله علمتم ان الأمر كما قلنا او ان كنتم مريدين اليقين فايقنوا
الصفحه ٣٨٣ : ان رجلا من بنى غفار شتم عمر
رضى الله عنه بمكة فهم عمران يبطش به فانزل الله. (قُلْ لِلَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٣٩٢ : فى القاموس والاستعتاب الاسترضاء اى لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم
بالتوبة لفوات او انه قال رسول الله
الصفحه ٤٠١ :
واستكبرتم عن
الايمان يا معشر قريش وجواب الشرط وهو قوله ان كان من عند الله محذوف تقديره فمن
أضل
الصفحه ٤٠٢ : الضمير المستكن فى قبله (وَرَحْمَةً) من الله على الناس ليفوزوا الى فلاح الدارين والجملة
معترضة (وَهذا
الصفحه ٤٢٣ :
بزوال شوكتهم وذلك
عند نزول عيسى بن مريم عليهالسلام عن عمران بن حصين قال قال رسول الله
الصفحه ٤٣٢ :
قال انه ليغان على
قلبى وانى لاستغفر الله فى اليوم مائة مرة ـ رواه مسلم واحمد وابو داود والنسائي
الصفحه ٤٣٧ :
انس فما خفى على
رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد نزول هذه الاية شىء من المنافقين كان يعرفهم
الصفحه ٤٤٣ :
جويرية انما يدل
على كراهة الافراد بصوم الجمعة كما ورد فى حديث ابى هريرة قال قال رسول الله
الصفحه ٤٤٧ :
فانما أمركم بما
أمركم لاحتياجكم فى الدنيا والاخرة جملة والله الغنىّ وأنتم الفقراء فى مقام
التعليل
الصفحه ٢٨ : ) المطر (مِنَ السَّماواتِ وَ) النبات من (الْأَرْضِ) استفهام تقرير اى حمل المخاطب على الإقرار بان الله يرزق