الصفحه ٦٨ :
للعلة المتقدمة او بدل اشتمال لها. (وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى) بعد ما اقام بين أظهرهم سنين يدعوهم الى الحق
الصفحه ٨٨ : والباقون بالواو عطفا على قوله واخفض
جناحك والتوكل تفويض امره الى غيره
__________________
(١) لا زبر له
الصفحه ٢٣٥ : وصحته او بالأمر الذي بسببه يشركون به
وبالوهيته والاستفهام فى أم أنزلنا للتقرير يعنى حمل المخاطب على
الصفحه ٣١٤ : يصلوا الا فى بنى قريظة المبالغة فى الاسراع مجازا
وفضيلة امتثال الأمر فى المحافظة على الوقت والله اعلم
الصفحه ٣٧١ : ابن مسعود قال
فضل على الناس عمر بن الخطاب بأربع بذكره الأسارى يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله (لَوْ لا
الصفحه ٣٨٠ : صلىاللهعليهوسلم قال الله تعالى يؤذينى ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر بيدي
الأمر اقلب الليل والنهار متفق عليه وقيل
الصفحه ١٤٧ : .. (فَالْتَقَطَهُ آلُ
فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ) اللام للعاقبة تشبها لعاقبة الأمر ومواده بالغرض الباعث
على الفعل لتحقق
الصفحه ١٦٠ :
عليه كقولك لا اثم علىّ وهو ابلغ فى اثبات الخيرة وتساوى الأجلين فى القضاء من ان
يقال ان قضيت الا قصر فلا
الصفحه ٣٣٨ : واحدة ـ امر بالقرار فى البيوت وعدم الخروج بقصد المعصية كما يدل عليه
قوله تعالى (وَلا تَبَرَّجْنَ) فانه
الصفحه ١٦٢ : لانها كانت نابتة على الشاطئ قال ابن
مسعود كانت شجرة اخضر تبرق وقال قتادة ومقاتل والكلبي كانت عوجة وقال
الصفحه ١٨٦ :
ومعناه ما أشبه الأمران (اللهَ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ) يعنى الأمران
الصفحه ٣٢٠ : بنفسها على خدمة من كانت به
ضيعة (١) الذي ليس له من يقوم بامره وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد قال
الصفحه ٢٨٦ :
إطاعة الآباء
والأمهات فى مخالفة امر النبي صلىاللهعليهوسلم وهو اولى بهم فى الحمل على الجهاد
الصفحه ٣٤٨ :
الله عنهم ما نزلت
على رسول الله صلىاللهعليهوسلم اية هى أشد من هذه الاية وروى عن مسروق قال قالت
الصفحه ٣٤٥ : يجوز لاحد (إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً) يعنى امر امرا على وجه التختم (أَنْ يَكُونَ لَهُمُ