الصفحه ٣٧١ : فلقربه منها
اطلق نزول الاية بهذا السبب ولا مانع من تعدد السبب ـ (إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ) استثنا
الصفحه ٧٦ : الديانات (وَما أَنَا بِطارِدِ
الْمُؤْمِنِينَ) جواب لما او هم قولهم من استدعاء طردهم (إِنْ أَنَا إِلَّا
الصفحه ٣٠٨ : يستبقوا منكم
أحدا ما ترجون من محمد ما عنده خير ما هو الا ان يقتلنا هاهنا انطلقوا بنا الى
إخواننا يعنون
الصفحه ٢٦٥ :
ما يكون فى غد الا
الله ولا يعلم ما فى الأرحام الا الله ولا يعلم أحد متى تقوم الساعة الا الله ولا
الصفحه ٢١٥ :
كائنين فى صورة من
أخلص دينه من المؤمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون سواه لعلمهم بانه لا يكشف
الصفحه ٨١ : أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ) جملة أتأتون بيان او بدل لقوله الا تتقون يعنى أتأتون من
دون من عداكم
الصفحه ٣٠٧ : ما يريدون بذلك القول الكاذب (إِلَّا فِراراً) (١٣) من القتال. (وَلَوْ دُخِلَتْ) المدينة اى دخل هؤلا
الصفحه ٣١٤ :
فى الناس من كان
سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا ببني قريظة ـ وروى الشيخان عن ابن عمر والبيهقي
عن
الصفحه ١١ : لا يملكون لانفسهما نفعا ولا ضرّا الّا ما شاء الله قال الله تعالى قل لا
املك لنفسى نفعا ولا ضرّا الّا
الصفحه ٢٥ : والمجرور اى بما هو احسن بيانا يزيل اشكالهم
او المعنى لا يأتونك بحال عجيب يقولون هذا كان حاله الا أعطيك من
الصفحه ٧٨ : بناء وبال على صاحبه الا مالا
الا مالا ـ رواه ابو داود واللفظ له يعنى الا ما لا بد منه وروى احمد وابن
الصفحه ١٤١ :
لا اله الا الله
فالمعنى يحصل له خير وهو الثواب والامن من العذاب من جهة تلك الحسنة وبسبيها وقال
الصفحه ٢٣٩ : أعمالهم فانى لا اناصب عبدا لحساب يوم
القيامة أشاء أعذبه الا عذبته وقل لاهل معصيتى من أمتك لا يلقوا بايديهم
الصفحه ٨٣ :
يعنى من تقدمهم من
الخلائق. (قالُوا إِنَّما
أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ وَما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ
الصفحه ٢٢٨ : بالقفيز الا وفى فليقل (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ) الاية ـ رواه الثعلبي من حديث انس بسند ضعيف جدا عن