الصفحه ٢٣ :
معيط لا يقدم من
سفر الا صنع طعاما يدعو اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٩ : عمرو والكسائي ويعقوب بفتح الخاء وسكون
اللام يعنى ما هذا الذي جئتنا به من الوعظ الا كذب الأولين
الصفحه ٢٩٤ : اشوم انى قد عهدتّ محمدا فلست بناقض ما بينى وبينه ولم أر منه الا الوفاء
والصدق قال ويحك افتح أكلمك قال
الصفحه ١٣٩ :
الا من شاء الله. الى ان قال فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير
الشياطين هاربة من الفزع حتى
الصفحه ٤٩ : لّضعف له العذاب يوم القيمة ويخلد
فيه مهانا الّا من تاب عن الشرك. (وَآمَنَ وَعَمِلَ
عَمَلاً صالِحاً) الى
الصفحه ٢٩٨ : وخفت عليه حيث أصاب السهم قالت امه يقضى الله ما هو قاض
فرمى يومئذ بسهم قطع منه الا كحل رماه حيان بن قيس
الصفحه ٢١٣ : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليس من شىء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار الا قد
أمرتكم به وليس من
الصفحه ٢٦٢ : الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) فقالوا تزعم انا لم نؤت من العلم الا قليلا وقد أوتينا
التورية وهى الحكمة (وَمَنْ
الصفحه ٣٧٨ : جاءنى جبرئيل فقال ان
ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلى عليك أحد من أمتك الا صليت عليه عشرا ولا
الصفحه ١٥ : المرادات لا يحصل الا فى الجنة (خالِدِينَ) حال من أحد ضمائرهم (كانَ) الضمير الراجع الى ما يشاءون (عَلى
الصفحه ٢٦١ : أُوتِيتُمْ مِنَ
الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) ـ فلمّا هاجر رسول الله صلىاللهعليهوسلم الى المدينة أتاه أحبار
الصفحه ٢٠٥ : كان فتى من الأنصار يصلى الصلوات
الخمس مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم لم يدع شيئا من الفواحش الا
الصفحه ٣٢٨ : يباع الا معا ـ والأصل انه إذا كان معه عدد بعضهم ابعد من بعض جاز
البيع سوى الأقرب وان كانوا فى درجة
الصفحه ٢٨٦ : ) بخلاف أنفسهم فانّها امّارة بالسوء الا من رحم الله وهى
ظلوم جهول فيجب عليهم ان يكون الله أحب إليهم من
الصفحه ٣٣٨ : الا جانب لقطع الاطماع (وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (٣٢) يعنى ما
يعرفه حسنا بعيدا من الريبة. (وَقَرْنَ