الصفحه ٢٨٤ : وأسخياء وشقى وأشقياء (أَبْناءَكُمْ) فلا يثبت بالتبني شىء من احكام النبوة من الإرث وحرمة
النكاح وغير ذلك
الصفحه ٢٩١ : والنعمان بن مقرن المزني وستة من الأنصار فى أربعين ذراعا فحفرنا حتى إذا
كنا بجنب ذى باب اخرج الله من بطن
الصفحه ٣٠٠ : المهاجرين) فانتبه رسول الله صلىاللهعليهوسلم من النوم وخرج من خيمته على رجال كانوا يحرسون خيمته منهم
عباد
الصفحه ٣٠٢ : منه الى غيره وان قريشا وغطفان أموالهم
وأولادهم ونساؤهم بعيدة ان راوا نهزة وغنيمة أصابوها وان راوا غير
الصفحه ٣٦٠ : (وَسَرِّحُوهُنَ) اى اخرجوهن من بيوتكم وخلوا سبيلهن إذ ليس لكم عليهن من
عدة (سَراحاً جَمِيلاً) (٤٩) من غير ضرار
الصفحه ٣٧٨ :
باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد ـ متفق عليه وعن ابى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من
الصفحه ٣٨٥ : التكثير. (سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا
مِنْ قَبْلُ) مصدر مؤكد اى سنّ الله ذلك فى الأمم الماضية وهو
الصفحه ٢١ :
عن ابن مسعود رض
قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء وذكر البغوي عن ابن
مسعود
الصفحه ٤٨ :
بل هو أخص منه فانه مجاوزة الحد المشروع فى الانفاق المباح حتى دخل فى حد التبذير
وذلك حرام معصية حيث
الصفحه ٦٩ : (مِنْ جَنَّاتٍ) اى بساتين (وَعُيُونٍ) انهار. (وَكُنُوزٍ) اى اموال من الذهب والفضة (وَمَقامٍ كَرِيمٍ) اى
الصفحه ٨٤ : تعالى
قرءانا عربيّا فان العربي صفة للنظم ولان القران معجز والاعجاز من خواص النظم ومن
أجل ذلك جاز للمجنب
الصفحه ١١٥ :
ثم قالت للرسول
انظر الى الرجل فان نظر إليك نظر غضب فاعلم انه ملك ولا يهو لئك منظره فانا أعز
منه
الصفحه ١٤٢ : مِنَ
الْمُنْذِرِينَ) يعنى لست عليكم بوكيل ولا علىّ من وبال ضلالك أصلا إذ ليس
علىّ الا البلاغ ـ. (وَقُلِ
الصفحه ١٩٥ :
ظالِمُونَ) بالكفر حال من مفعول أخذهم قال ابن عباس بعث نوح لاربعين
سنة وبقي فى قومه يدعوهم الف سنة
الصفحه ٢٣٢ : عن داود بن ابى هند عن ابى جعفر محمد بن على عن
أبيه عليهمالسلام. (بَلِ اتَّبَعَ) إضراب من مضمون