الصفحه ١٧٦ :
عليه وسلم وابى
جهل. واخرج من وجعه اخر عنه انها نزلت فى حمزة وابى جهل وقال البغوي قال مقاتل
ومحمد
الصفحه ١٩١ :
والاضراب لان هذا
الحسبان ابطال من الحسبان الاول لان فى الحسبان الاول يقدران لا يمتحن لايمانه وفى
الصفحه ١٩٨ :
او المراد بالرحمة
الجنة وهم آيسون فى الدنيا منها لانكارهم البعث (وَأُولئِكَ لَهُمْ
عَذابٌ أَلِيمٌ
الصفحه ٢٢٧ : الفعل وأضيف
المصدر الى المفعول والفاء للسببية والتفريع على ما سبق من صفاته تعالى من الإبداء
والاعادة
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من قال حين يصبح وحين يمسى سبحان (اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ
تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي
الصفحه ٢٣٦ :
الله ورجاء من
فضله فى الدنيا والاخرة (ذلِكَ) الإيتاء (خَيْرٌ) من إيثار اللذات لانفسهم (لِلَّذِينَ
الصفحه ٢٨٣ : واخرج ابن ابى حاتم من طريق خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة قالوا كان رجل
يدعى ذا القلبين فنزلت فيه
الصفحه ٣٠٣ : . فلمّا كانت ليلة السبت من شوال سنة خمس وكان ممّا صنع
الله لرسوله ان أرسل ابو سفيان ورقة بن غطفان وعكرمة
الصفحه ٣٠٨ :
لَهُمْ
مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا) قريبا ينفعهم (وَلا نَصِيراً) (١٧) يدفع عنهم
الضر. (قَدْ
الصفحه ٣٢١ :
فيهم ما حكمت
قالوا نعم قال سعد وعلى من هاهنا للناحية التي فيها رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو
الصفحه ٣٣٥ :
قرأ ابن كثير وابن
عامر نضعّف بالنون على التكلم وكسر العين وتشديدها بغير الف من التفعيل والعذاب
الصفحه ٣٣٩ : عليهماالسلام كانت المرأة تلبس قميصها من الدر غير مخيط للجانبين فيرى
خلقها فيه وقال الكلبي كان ذلك فى زمن نمرود
الصفحه ٣٥٨ :
ورواه الحاكم من طريق اخر وفيه من لا يعرف كذا قال ابن حجر وروى الحاكم عن ابن
عباس ما قالها ابن مسعود وان
الصفحه ٣٧٢ :
الطعام لا مطلقا ـ
امال حمزة «وهشام وخلف وقلله ورش من طريق الأزرق ـ ابو محمد» والكسائي اناه فهو
الصفحه ٣٨٦ :
السَّبِيلَا) (٦٧) بما زيّنوه
لنا. (رَبَّنا) اى يا ربنا (آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ
مِنَ الْعَذابِ) اى مثلى ما أتيتنا