الصفحه ١٥٩ : لوليها والغنم كانت لشعيب عليهالسلام فالاجماع دل على ان هذا الحكم كان فى شريعتهم لا فى
شريعتنا وقد ذكرنا
الصفحه ١٨٧ : الى القيامة وقيل الى الجنة كانه
لما حكم ب (إِنَّ الْعاقِبَةَ
لِلْمُتَّقِينَ) أكّد ذلك بوعد المحسنين
الصفحه ١٨٨ : أريد به
وجهه وجملة كلّ شىء تعليل (لَهُ الْحُكْمُ) اى القضاء النافذ فى الخلق (وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ
الصفحه ١٩٢ : معصية الخالق رواه احمد والحاكم وصححه
عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري وفى الصحيحين وسنن ابى داؤد والنسائي
الصفحه ٢٠١ : للكاف فان الاضافة اللفظية فى حكم
الانفصال وهو فى الأصل منصوب (إِلَّا امْرَأَتَكَ
كانَتْ مِنَ
الصفحه ٢٠٨ : صاغرون كذا قال سعيد بن جبير ان المستثنى اهل الحرب
والباقي بعد الثنيا اهل الذمة والظاهر انه كان الحكم بحسن
الصفحه ٢٢٣ :
وما بينهما يحكم
ان خالقه حكيم والحكيم لا يفعل العبث والحكمة فى خلقها معرفة الخالق وصفاتها ولو
لا
الصفحه ٢٣٠ : فيه (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
يَسْمَعُونَ) سماع تفهم واستبصار فان الحكمة فيه ظاهرة. (وَمِنْ
الصفحه ٢٣٥ : (إِنَّ فِي ذلِكَ) القبض والبسط (لَآياتٍ لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ) يستدلون بهما على كمال القدرة والحكمة
الصفحه ٢٣٧ : . من الاولى والثانية تفيد ان
شيوع الحكم فى جنس الشركاء والافعال والثالثة مزيدة لتعميم النفي وكل منها
الصفحه ٢٤٣ :
قيد الحكم به
ليكون أشد استحالة فان الأصم المقبل وان لم يسمع الكلام يفطن منه بواسطة الحركات
شيئا
الصفحه ٢٤٦ : الرَّحِيمِ
(الم تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْحَكِيمِ) ذى حكمة او وصف الكتاب بصفة الله عزوجل على الاسناد
الصفحه ٢٥٢ : (الْحَكِيمُ) (٩) الذي لا يفعل
الا ما يقتضيه الحكمة. (خَلَقَ السَّماواتِ) صفة للحكيم بحذف الموصول تقديره الذي
الصفحه ٢٥٥ :
ان يكون تقديره
وقلنا له ان اشكر لله على ما اتيناك من الحكمة وغيرها (وَمَنْ يَشْكُرْ) الله
الصفحه ٢٥٩ : وهب تكلم لقمان باثنى عشر
الف باب من الحكمة وأدخلها الناس فى كلامهم وقضاياهم .. (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ