الصفحه ٧٣ : للضالين اخرج الشيخان فى
الصحيحين عن ابن عمر انه سئل كيف سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول فى النجوى
الصفحه ٨٧ : ان نسمع لعلى ونطيع وفى الصحيحين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
لما نزلت وانذر عشيرتك الأقربين صعد
الصفحه ١٩١ : ابن عباس الرجاء بمعنى الخوف اى من يخشى البعث والحساب
وعذاب الله وقال سعيد بن جبير من كان يطمع فى ثواب
الصفحه ٢٠٦ : فتضربوا
أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله ـ رواه مالك واحمد والترمذي وابن
ماجة الا ان مالكا
الصفحه ٢٠٨ : صاغرون كذا قال سعيد بن جبير ان المستثنى اهل الحرب
والباقي بعد الثنيا اهل الذمة والظاهر انه كان الحكم بحسن
الصفحه ٢١١ : الوقف (الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي) قرأ ابن عامر بفتح الياء والباقون بإسكانها بإسكانها (واسِعَةٌ
الصفحه ٢٣٦ :
الزيادة ـ وقرأ ابن كثير ما آتيتم فى الموضعين مقصورا اى ما جئتم به من إعطاء
زيادة محرمة او عطية مباحة
الصفحه ٢٩٠ : يبلغ خمسة عشر سنة وأجاز منهم
للقتال من كان منهم ابن خمسة عشر سنة منهم عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت وابو
الصفحه ٣٥٤ :
بالتبليغ اخرج
البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابى سعيد الخدري قال قال رسول الله
الصفحه ٧٥ : إلا فرس واحد او لانهم
كانوا ينكرون بعث الرسل وروى عن الحسن البصري انه قيل له يا أبا سعيد ارايت قوله
الصفحه ١٣٧ : والنحاس فى معانى القران عن سعيد بن جبير فى قوله تعالى الا من شاء الله
قال هم الشهداء مقلدون السيوف حول
الصفحه ٢٤٤ : فاعتبته اى استرضانى فارضية او المعنى لا يطلب رضاؤهم بالله
كما يطلب من المؤمنين رضاؤهم عن ابى سعيد الخدري
الصفحه ٣٤٤ : حديث عبد الله بن عمرو عن ابى سعيد ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم سئل اى العباد أفضل وارفع درجة عند
الصفحه ٣٧٥ : قال ابو حنيفة ومالك رحمهماالله واختاره الطحاوي قال ابن همام موجب الأمر القاطع الافتراض
فى العمر مرة
الصفحه ٣٣٢ :
صاحب الهداية لها خيار المجلس بإجماع الصحابة رضى الله عنهم وقال ابن همام قال ابن
المنذر اختلفوا فى الرجل