الصفحه ١٤٤ :
أَبْناءَهُمْ) لان كاهنا قال يولد مولود فى بنى إسرائيل يذهب ملكك على
يديه كذا اخرج عبد الرزاق وعبد
الصفحه ١٥٠ : أخذوها وقالوا انّك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على اهله قالت ما
أعرفه وقلت وهم للملك ناصحون كذا اخرج ابن
الصفحه ١٨٠ : واحدها الفتح لكن على هذا التأويل قوله
تعالى (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
أُولِي الْقُوَّةِ) لا يدل على كثرة
الصفحه ١٨٢ :
(قالَ إِنَّما
أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ) الظرف منصوب على الحال من الضمير المرفوع (عِنْدِي) قرا نافع
الصفحه ٢٦٤ :
الموصوف محذوف اى
لا يجزى فيه والد مؤمن عن ولده الكافر (وَلا مَوْلُودٌ) مؤمن عطف على والد (هُوَ
الصفحه ٢٦٩ : الأمور على وفق الحكمة (الْعَزِيزُ) الغالب على امره (الرَّحِيمُ) (٦) على العباد فى
تدبيره وفيه ايماء بانه
الصفحه ٣١٨ : أترى ان
ننزل على حكم محمد قال نعم وأشار بيده الى حلقه انه الذبح ـ قال ابو لبابة فو الله
ما زالت قدماى
الصفحه ٣٢٧ : والفروع ايضا عن على عليهالسلام قال وهب لى رسول الله صلىاللهعليهوسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال رسول
الصفحه ٣٧٥ :
فى قوله تعالى هو
الذي يصلّى عليكم وملئكته (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ) ادعوا
الصفحه ٣٨٨ :
لمن لا امانة له ـ
وقال بعضهم هى أمانات الناس والوفاء بالعهود فحق على كل مؤمن ان لا يغش مؤمنا ولا
الصفحه ١٠ : مطلقا ونفى ما
يقاومه فيه ثم نبّه على ما يدل عليه فقال (وَخَلَقَ كُلَّ
شَيْءٍ) يعنى أحدث كل شىء مراعى فيه
الصفحه ١٢ : على ذلك اعجازه البلخاء عن آخرهم عن معارضته وكونه
مشتملا على علوم لا يعلمها الا عالم السر والخفيات فكيف
الصفحه ١٦ :
حقيقا بان يسئل
ويطلب او مسئولا ساله الناس فى دعائهم ربّنا اتنا ما وعدتنا على رسلك قال محمد بن
كعب
الصفحه ٢٨ : مائة سنة والمعنى على هذا وأهلكنا اهل
اعصار كثيرة كافرة (بَيْنَ ذلِكَ) اى بين ماد وثمود واصحاب الرّسّ
الصفحه ٢٩ : دليل على فرط اجتهاده صلىاللهعليهوسلم وفى دعوتهم وعرض المعجزات المتكاثرة المتوافرة عليهم حتى
شارفوا