الصفحه ٣٦ : الاستدلال غير صحيح لان كون الماء مطهرا لا يدل على حصر التطهير
فيه كما ان كونه طاهرا لا يدل على حصر الطهارة
الصفحه ٤٣ : (وَكانَ رَبُّكَ
قَدِيراً) اى قادرا على ما يشاء حيث خلق من مادة واحدة بشرا إذا
أعضاء مختلفة وطباع متباعدة
الصفحه ٧٨ :
فى نفسه حتى إذا
جاء صاحبها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سلّم عليه فى الناس فاعرض عنه صنع ذلك
الصفحه ١١٩ : ) مجذوم على جواب الأمر (أَتَهْتَدِي) الى معرفته او للجواب الصواب (أَمْ تَكُونُ مِنَ
الَّذِينَ لا
الصفحه ١٢٩ :
من اخبار الرّسول صلىاللهعليهوسلم المؤيد بالمعجزات وقيل قوله بل ادّرك على طريقة الاستفهام
معناه
الصفحه ١٥٩ :
إذ لو كان عقدا
لقال قد أنكحتك هذه تبعين إحداهما فالظاهر انه جرى بعد ذلك العقد على واحدة معينة
الصفحه ١٩٤ : فيجازى المنافقين على نفاقهم او للعطف
على مضمون ما سبق يعنى نافقوا ولا يخفى ذلك على الله. (وَلَيَعْلَمَنَّ
الصفحه ١٩٦ : لمّا حلّ بهم من العذاب فكذا تكذيبكم (وَما عَلَى
الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) الذي يزيل الشك
الصفحه ٢٤٢ :
تكرير للتأكيد
والدلالة على تطاول عهدهم بالمطر واستحكام يأسهم وليس فى قراءة ابن مسعود كلمة من
قبله
الصفحه ٢٨٥ : وقاص وابى بكرة قالا قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من ادعى الى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام
الصفحه ٣٣٥ :
قرأ ابن كثير وابن
عامر نضعّف بالنون على التكلم وكسر العين وتشديدها بغير الف من التفعيل والعذاب
الصفحه ٨٤ :
نزل به على قلبك
بلسان عربى ولو كان اعجميّا لكان نازلا على سمعك دون قلبك لانك حينئذ تسمع صوتا لا
الصفحه ٨٩ :
وذالا يجوز عقلا
وشرعا الا على من كان قادرا على نفعه ودفع الضرر عنه سميعا بأقواله بصيرا بأحواله
الصفحه ١٠٧ : مبالغا فى التبسم وأصلا الى
الضحك وجاز ان يكون مصدرا اى تبسم تبسما شديدا كانه ضحك على طريقة قمت قائما قال
الصفحه ١٤١ : يوم ينفخ فى الصور (آمِنُونَ) قرأ الكوفيون فزع بالتنوين للتنكير ويومئذ بالنصب على
الظرفية والتنكير يفيد