الصفحه ٤٩ : على الاستيناف او الحال والباقون بجزمهما
بدلا من بلق (فِيهِ) قرا ابن كثير على أصله وحفص هاهنا خاصة بصلة
الصفحه ٦٨ :
للعلة المتقدمة او بدل اشتمال لها. (وَأَوْحَيْنا إِلى
مُوسى) بعد ما اقام بين أظهرهم سنين يدعوهم الى الحق
الصفحه ٨٨ :
بلفظ لما نزلت وانذر عشيرتك الأقربين خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى صعد على الصفا فهتف يا صباحاه
الصفحه ١٠٨ : على
أحد الاقرين بتقدير عدم الثالث لكن لمّا اقتضى ذلك وقوع أحد الثلاثة ثلّث المحلوف
عليه بعطفه عليهما
الصفحه ١٠٩ : قال فلمّا نزل
سليمان ودخل عليه وقت الصلاة وكان نزل على غير الماء فسال الجن والانس والشياطين
عن الما
الصفحه ١٧٩ : لا شىء اجلب لغضب الله من الإشراك به وكان الاول توبيخ على اتباعهم
رؤساءهم وترك عبادة الله باتباعهم
الصفحه ٢٠٩ : محمد ص عطف على (كَذلِكَ أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ)(مِنْ قَبْلِهِ) اى من قبل ما انزل إليك الكتاب
الصفحه ٢٢٢ :
على قوله (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ
سَيَغْلِبُونَ)(يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ) فينصر هؤلاء تارة
الصفحه ٢٣٠ : لِلْعالِمِينَ) لا يكاد يخفى على عاقل من ملك او انس او جن وقرا حفص بكسر
اللام خصهم بالذكر لانهم أحقاء بالمعرفة
الصفحه ٢٤٥ : بالأباطيل. (كَذلِكَ) اى طبعا مثل ذلك الطبع الذي طبعنا على قلوب كفار مكة
الّذين قالوا (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
الصفحه ٢٥٤ : أطيب شىء إذا طابا وأخبث شىء إذا خبثا
ـ (أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ) الظاهر ان تقديره وقلنا له ان اشكر لله على
الصفحه ٢٩٠ :
واحد ففعلوا ذلك ـ
ولما قدم اليهود على غطفان بعد المعاهدة مع قريش حرضوهم على القتال مع النبي
الصفحه ٣١٠ :
اى لكم برسول الله
اقتداء حسن اى تنصرون دين الله كما هو ينصر وتصبرون على ما يصيبكم كما هو يصبر كما
الصفحه ٣١٤ : لمن كان منزله قريبا لا يصلين أحد الظهر
وقال لغيرهم أحد العصر. (مسئلة) هذا الحديث يدل على ان المجتهد لا
الصفحه ٣١٧ :
وغطفان وفاء لكعب
بن اسد بما كان عاهده عليه) أتذكرون ما قال لكم ابن جوّاس حين عليكم تركت الخمر