الصفحه ١٦٩ : وَنَكُونَ) عطف على نتبع (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) وجواب لو لا
الامتناعية محذوفة والمعنى لو لا قولهم إذا أصابتهم
الصفحه ١٧٦ :
عليه وسلم وابى
جهل. واخرج من وجعه اخر عنه انها نزلت فى حمزة وابى جهل وقال البغوي قال مقاتل
ومحمد
الصفحه ١٨٤ : يطيعونى فى الأمر الكبير. فدعاهم موسى وقال ان الله
يأمركم ان تعلقوا على أرديتكم خيوطا حضرا كلون السماء لكى
الصفحه ١٩٠ :
انزل الله تعالى
فيهم هذه الاية ـ وقوع الاستفهام بعد الم دليل على استقلاله والمراد بالحسبان
الظنّ
الصفحه ٢٠٣ : الله
اولياء بالنسبة الى الموحد كمثل العنكبوت بالنسبة الى رجل بنى بيتا من حجر وجصّ
والعنكبوت (١) يقع على
الصفحه ٢٥٦ : على شكرك وكفرك. (وَإِنْ جاهَداكَ) عطف على قوله ان اشكر (عَلى أَنْ تُشْرِكَ
بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ
الصفحه ٢٦٣ : البحر الذي أدركتموه (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ
صَبَّارٍ شَكُورٍ) (٣١) يعنى صبار
على المشاق فيتعب
الصفحه ٢٦٨ : لا يؤدى زكوة كنزه الا احمى عليه فى نار
جهنّم فيجعل صفائح فتكوى بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين
الصفحه ٢٧٤ :
بِآياتِنَا
الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها) اى وعظوا (خَرُّوا) وقعوا على وجوههم خوفا من عذاب الله
الصفحه ٢٧٨ : حتى
اتينا على ثنية فقال اىّ ثنية هذه فقالوا مرشا او لغت فقال كانى انظر الى يونس على
ناقة حمراء عليه
الصفحه ٢٨٢ :
الله عليه وسلم
للامر بالثبات عليه ليكون مانعا عمّا نهى عنه بقوله (وَلا تُطِعِ
الْكافِرِينَ) من
الصفحه ٣١١ : فقال ما يجلسكم قالوا قتل رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال ما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا على ما
الصفحه ٣٥٥ : فَضْلاً كَبِيراً) (٤٧) وكذا اخرج
ابن جرير عن عكرمة والحسن وقال انس الفضل الكبير الجنة والجملة معطوفة على
الصفحه ٩ : باعجازه او لكونه مفصولا بعضه عن
بعض فى الانزال رتب الله سبحانه قوله تبارك على إنزال القران لما فيه من كثرة
الصفحه ١١ : الالوهية فكل من ليس كذلك فليس باله وفيه اشارة الى ان الإله
يجب ان يكون قادرا على البعث والجزاء. (وَقالَ