الصفحه ٢٤٨ :
الأشعري انه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول يشربون الناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب
على
الصفحه ٢٥٥ :
ان يكون تقديره
وقلنا له ان اشكر لله على ما اتيناك من الحكمة وغيرها (وَمَنْ يَشْكُرْ) الله
الصفحه ٢٦٤ : وانما قيدنا بالكافر لان المؤمن
يشفع للمؤمن قال الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَاتَّبَعَتْهُمْ
الصفحه ٣٠٩ : بتكرير لان كلا منهما مقيد من
وجه (أُولئِكَ لَمْ
يَكُونُوا) بقلوبهم (فَأَحْبَطَ اللهُ
أَعْمالَهُمْ) يعنى
الصفحه ١٦ : بقالوا سبحانك وجملة قالوا سبحانك مع متعلقاتها عطف
على واتّخذوا من دون الله الهة. قرأ ابن كثير وابو جعفر
الصفحه ١٣٢ : بوصف ملائم للمستعار له والله اعلم ـ. (وَما أَنْتَ بِهادِي
الْعُمْيِ) قرأ الأعمش وحمزة هاهنا وفى الروم
الصفحه ١٧٤ : يتخطفنا الناس فانزل الله. (وَقالُوا) يعنى اهل مكه عطف على (قالُوا لَوْ لا
أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى
الصفحه ٢٦٣ :
شمول انعامه
والباء للصلة او للحال (لِيُرِيَكُمْ) الله (مِنْ آياتِهِ) اى بعض دلائل قدرته من عجائب
الصفحه ٢٧٣ :
ما هذان الكتابان
قلنا لا يا رسول الله الا تخبرنا فقال للذى فى يمينه هذا كتاب من رب العالمين فيه
الصفحه ٢٨٤ : ـ وفى الاية ردّ لما كانت العرب تقول من ان اللبيب الأريب له
قلبان والزوجة المظاهر منها تبين من زوجها
الصفحه ٧٧ : باعتبار القبيلة وهو فى الأصل اسم أبيهم (إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ) فى النسب لا فى الدين (هُودٌ أَلا
الصفحه ٣٦٤ : ذكر فى الأصول انه لا يجوز استعارة اسم المسبب للسبب عندنا الا إذا كان
المقصود من السبب شرعيته كالبيع
الصفحه ١٤ :
ملكا فنظرت الى
جبرئيل فاشار الىّ ان ضع نفسك فقلت نبيّا عبدا قالت فكان رسول الله
الصفحه ٦٣ : هارون بان الله أرسلني الى فرعون وأرسل إليك حتى ندعو فرعون
فخرجت أمهما وصاحت وقالت ان فرعون يطلبك ليقتلك
الصفحه ٨٢ : التاء والحرميان وابن عامر ليكة بفتح اللام والتاء غير
مهموز وهو اسم بلد غير منصرف ولم يختلفوا فى سورة