الصفحه ٢٨ : وقوم موسى (كَثِيراً) صفة لقرون. (وَكُلًّا) منصوب بفعل مضمر يدل عليه (ضَرَبْنا لَهُ
الْأَمْثالَ
الصفحه ٥٦ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ان فى الجنة لغرفا فاذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما
خلفها وإذا كان خلفها
الصفحه ٧٢ :
للكوكب هذا ربى كما قال الحسن زائدا على الثلاث ضعيف لانها معاريض وليست بخطايا
والله اعلم روى البغوي عن
الصفحه ٩٥ :
هل أنت الا إصبع
دميت. وفى سبيل الله ما لقيت متفق عليه وعن الشعبي قال كان ابو بكر يقول الشعر
وكان
الصفحه ١٠١ :
لا يجوز منهم
الظلم وعلى انقطاعه تقديره لكن من ظلم من الناس وهم غير المرسلين فانهم يخافون غير
الله
الصفحه ١٠٥ :
الرواية لزم
تأويلها والله اعلم (وَأُوتِينا مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ) المراد به كثرة ما اولى كما يقال
الصفحه ١١٩ : إغلاق الأبواب والحرس فقالت (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ) بكمال قدره الله وصحة نبوة سليمان (مِنْ قَبْلِها) اى
الصفحه ١٧١ : قال كنا نحدث انها نزلت فى أناس من
اهل الكتاب كانوا على الحق حتى بعث الله محمدا صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٧٩ :
الَّذِينَ
كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) انهم يشفعون لكم وينجركم من عذاب الله تقريع بعد تقريع
للاشعار بانه
الصفحه ١٨٣ :
عَظِيمٍ) من الدنيا تعليل للتمنى. (وَقالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ) بما وعد الله للمومنين فى الاخرة
الصفحه ١٩٠ :
انزل الله تعالى
فيهم هذه الاية ـ وقوع الاستفهام بعد الم دليل على استقلاله والمراد بالحسبان
الظنّ
الصفحه ١٩٢ :
بحسناتهم عن ابى
هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة
الصفحه ١٩٨ : ) هذه ان كان من كلام ابراهيم فالتقدير قال الله (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ
وَلِقائِهِ أُولئِكَ
الصفحه ٢٢٦ : ولكن
بتحميد الله وتقديسه واخرج البيهقي عن ابن عباس رض انه سئل فى الجنة غناء قال
الكرار من مسك عليها
الصفحه ٢٦٨ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام ونصف يوم
واما قوله تعالى