الصفحه ٥٣ :
سَتَجِدُنِي) قرأ نافع بفتح الياء والباقون بإسكانها (إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي
لَكَ
الصفحه ٨٢ : يسر وتمم بالخير. (كهيعص) (١) قرأ أبو بكر
والكسائي بامالة فتحة الهاء والياء وابن كثير وحفص بفتحهما وابن
الصفحه ٨٥ : الفعل كيعيش وبعمرو قيل سمى به لانه حيى به رحم امه أو لأن دين الله حيى بدعوته
ـ. (قالَ رَبِ) اى يا ربى
الصفحه ٨٦ : ويصلون إذ خرج عليهم زكريا متغير اللون فقالوا مالك يا زكريا (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ) فاونى إليهم لقوله تعالى
الصفحه ٩٢ :
العسل. (فَكُلِي) يا مريم من الرطب (وَاشْرَبِي) من السرى او من الرطب وعصيره (وَقَرِّي عَيْناً) اى طيبى
الصفحه ١٨٧ : السماء يا ثاراث الأنبياء فلما راو ذلك أقروا
على أنفسهم بالذنوب حين لم ينفعهم ـ وجاز ان يكون بعضهم قال
الصفحه ٢٢٥ : عن هذا الأمر الّذي تعرض لى ـ يا الهى قد علمت
ان كل الّذي ذكرت صنع يديك وتدبير حكمتك وأعظم من ذلك
الصفحه ١٤ :
يريد ان يوتى بكم
اليوم فتذبحوا للطواغيت او يقتلكم ـ فما شاء الله بعد ذلك فعل فقال لهم مكسلمينا
يا
الصفحه ١٥ :
أخذتم ورقى فامسكوها واما طعامكم فلا حاجة لى به ـ فقالوا من أنت يا فتى وما شأنك
والله لقد وجدت كنزا من
الصفحه ٣٦ : ء الله لا قوّة الّا بالله ـ ثم قال المؤمن (إِنْ تَرَنِ) اثبت الياء في الوصل فقط قالون وابو عمرو وفي
الصفحه ٩٠ : الناس ومخافة لومهم على الولادة من غير زوج (يا لَيْتَنِي) المنادى محذوف تقديره يا ايها المخاطب ليتنى ولعل
الصفحه ١١٥ : احسن (وَرِءْياً) (٧٤) قرأ قالون
وابن ذكوان بتشديد الباء من غير همز على قلب الهمزة ياء وادغامها او على
الصفحه ١٨٥ : قَبْلَكَ) يا محمد (إِلَّا رِجالاً
نُوحِي) قرأ حفص بالنون على صيغة المتكلم المعلوم على التعظيم
والباقون
الصفحه ٢١٦ : وكانت من قبل صفاع وقد مر في الحديث الصحيح ان داود عليهالسلام كان لا يأكل الا من عمل يديه (لَكُمْ) يا
الصفحه ٢٦٩ : سَواءً
الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين وورش وأبو بكر في
الوصل فقط وقرأ