الصفحه ٣٥ : أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً) اى كائنة قاله ذلك لكونه كافرا منكرا للبعث ـ ثم قال على
تقدير التنزل وفرض
الصفحه ٩٥ :
من اتّبع الهدى فانه
تعريض بانّ العذاب على من كذّب وتولّى قال البغوي فلمّا كلمهم عيسى بهذا علموا
الصفحه ٩٩ :
الْعِلْمِ) بالله وأحكامه (ما لَمْ يَأْتِكَ
فَاتَّبِعْنِي) على دينى (أَهْدِكَ صِراطاً
سَوِيًّا) (٤٣) مستقيما
الصفحه ١٠٨ : حين سأله قومه عن اصحاب الكهف وذى القرنين والروح ـ فقال
أخبركم غدا ولم يقل إنشاء الله حتى شق على النبي
الصفحه ١٣٤ : ء ـ وترى كنه ما فيها من المآرب ـ قال وهب
ظن موسى انه تعالى يقول ارفضها. (فَأَلْقاها) موسى على وجه الرفض ثم
الصفحه ١٥٢ : لاستاذكم (الَّذِي عَلَّمَكُمُ
السِّحْرَ) وأنتم تواطئتم على ما فعلتم ـ والجملة معترضة (فَلَأُقَطِّعَنَّ
الصفحه ١٥٩ :
اى لا يقدر على
اضرارهم ولا انفاعهم ولا منع من الضر او النفع ـ فكيف استحق لعبادتهم ـ قال البغوي
الصفحه ١٦٠ :
غضبه الله (إِنِّي خَشِيتُ) علة المنهي يعنى لو أنكرت عليهم بالقتال لصاروا أحزابا
يتقاتلون (أَنْ
الصفحه ١٦٩ : يحرث عليه ويمسح العرق عرجبينه فذلك شقاؤه وافراد الضمير بعد
اشراكها في الخروج محافظة للرؤس الاى واكتفا
الصفحه ١٧٠ : وعصى آدم ربّه فغوى
قال نعم قال أفتلومني على ان عملت عملا كتبه الله علىّ ان أعمله قبل ان يخلقنى
بأربعين
الصفحه ١٧٥ : ء الكفار غير منفك عنهم ـ مصدر من باب
المفاعلة وصف به مبالغة او على انه بمعنى الفاعل او اسم فمعز الدولة سمى
الصفحه ١٨٣ :
محل الرفع على
الفاعلية لياتيهم (مِنْ رَبِّهِمْ) صفة لذكر او صلة ليأتيهم (مُحْدَثٍ) صفة لذكر اى
الصفحه ٢٢٦ :
أيوب مطروحا على كناسة في مزبلة لبنى إسرائيل سبع سنين وأشهرا يختلف فيه الدواب لا
يقربه أحد غير رحمة صبرت
الصفحه ٢٤٢ : من القبور وعلى أبواب
الجنة مهنين قائلين (هذا يَوْمُكُمُ) اى يوم ثوابكم (الَّذِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ
الصفحه ٢٤٤ :
صلىاللهعليهوسلم يقول لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا دخله الله
كلمة الإسلام بعز عزيز