الصفحه ١٩ :
بالصبر على هجر
الوطن والأهل والمال والجرأة على اظهار الحق والرد على دقيانوس الجبار ـ وذلك
بفنا
الصفحه ٢١ : ـ وروى عن ابن جريج انه كان أسدا ويسمى الأسد كلبا ـ فان
النبي صلىاللهعليهوسلم دعا على عتبة بن ابى لهب
الصفحه ٥٠ :
اثارهما اتباعا ـ او
مقتصين حتى أتيا الصخرة. (فَوَجَدا عَبْداً
مِنْ عِبادِنا) الجمهور على انه
الصفحه ٥٨ : لطلوع الشمس لا طلوعها ولا وجوده ـ فان قيل لزوم أحد الشيئين للاخر
يقتضى ان يكون أحد الشيئين علة تامة للشي
الصفحه ٦١ :
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) منصوب على الحال من فاعل يبلغا اى يبلغا مرحومين من ربّك
او على المصدرية او العلية فان
الصفحه ٨٥ : (أَنَّى) اى كيف (يَكُونُ لِي غُلامٌ
وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً) حال ثانية او معطوف على ما سبق وهذا سوال
الصفحه ٩٤ :
وقال مقاتل قال يوم
ولد انّى عبد الله أقرّ على نفسه بالعبودية لله عزوجل أول ما تكلم لئلا يتخذه
الصفحه ٩٧ : المسيء على إساءته والمحسن على قلة إحسانه وروى الطبراني وابو يعلى عن
معاذ بن جبل قال قال رسول الله
الصفحه ١٠٦ : ويعقوب وأبو بكر على البناء
للمفعول من ادخل ـ والباقون على البناء للفاعل من دخل (وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
الصفحه ١٠٩ : ثبت ان لا أحد مثله ولا يستحق العبادة غيره لم يكن بد من التسليم لامره
والاشتغال بعبادته والاصطبار على
الصفحه ١١٠ : جاثية الاية ـ قال ابن حجر المراد بالكرم المكان العالي
الّذي يكون عليه امة محمد صلىاللهعليهوسلم وكلمة
الصفحه ١١١ : (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ
الْكِبَرِ عِتِيًّا) ـ والجمهور بضمها وهى على وزن فعول كما ذكرنا وقوله من كلّ
شيعة ان
الصفحه ١١٧ :
فضلا ان يؤتى ثمه
زائدا ـ وجملة سنكتب مع ما عطف عليه في محل العلة للردع المستفاد من كلّا
الصفحه ١١٨ : دونه الهة يوم. (نَحْشُرُ
الْمُتَّقِينَ) مع ما عطف عليه ظرف لفعل محذوف اى نفعل بالفريقين ما نفعل
او
الصفحه ١٢١ : أدّني الأمر وآدني أثقلني
وعظم علىّ ـ وقال البغوي الإدّ في كلام العرب أخظم الدواهي. (تَكادُ السَّماواتُ