الصفحه ٤٦١ : يجوز التفريق الا بعد تلا عنهما ـ ويجب على المرأة بلعان الرجل حد الزنى عند
مالك والشافعي واحمد ويسقط
الصفحه ٤٨٣ :
يوم القيامة فيعرض
عليه ربّه عمله فيما بينه وبينه فيعترف ويقول اى رب عملت عملت فيغفر الله ذنوبه
الصفحه ٥٥١ :
بوصية موسى ـ كذلك
وعد الله محمدا صلىاللهعليهوسلم ليظهره على الدين كله ووعد بفتح الشام على ما
الصفحه ٣٦ : على نفسك والقدرة لله يعنى
لا اقدر على حفظها الا بمعونته الله ـ وان ما تيسر لك من عمارتها وتدبير أمرها
الصفحه ١٢٥ :
الكلبي لمّا نزل
على رسول الله صلىاللهعليهوسلم الوحى بمكة اجتهد في العبادة حتى كان يرواح بين
الصفحه ١٥١ :
الغالب ـ الجملة
في موضع العلة للنهى عن الخوف وتقرير لغلبته مؤكدا بالاستيناف وحرف التحقيق وضمير
الصفحه ١٩٩ :
على بطلان ما
توهموه ببيان ما أوهمهم ذلك وهو انه تعالى امهلهم استدراجا فاغتروا وحسبوا ان لا
يزالوا
الصفحه ٢٠١ :
منه ميزانا ويطلق
الجمع على المجموع كالسراويل يعتبر جمع سروالة (فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ
شَيْئاً
الصفحه ٢٠٤ :
بِآلِهَتِنا) من استفهامية وجاز ان يكون موصولة مع صلتها مبتدأ خبره (إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ) بجرأته على
الصفحه ٢٢١ :
بقهرمان الحرث الى أيوب وهو قائم يصلى فقال له مثل القول الاول فرد عليه مثل رد
الاول كلما انتهى اليه هلاك
الصفحه ٢٤٥ :
والتوحيد يصح
إثباته بالسمع لان الرسالة انما تتوقف على المرسل فلا ذور (فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
الصفحه ٣٣٢ : موضعها كافرة بالله مؤمنة
بالطواغيت (فَهِيَ) اى حيطانها (خاوِيَةٌ) اى ساقطة (عَلى عُرُوشِها) اى سقوفها
الصفحه ٣٤٧ :
(أَلَمْ تَعْلَمْ) استفهام تقرير (أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ
ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ) لا يخفى عليه
الصفحه ٣٨٥ :
عن تناول المحرمات
او المستلذات من المباحات فالامر للترفية وللرد على الرهبانية في رفض الطيبات وقيل
الصفحه ٥٦٤ : الله عنه انه قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم متى لقيت أحدا من أمتي فسلم عليه يطل عمرك فاذا دخلت