الصفحه ٣٦٥ :
على ان المراد به
الإماء دون العبيد من المماليك فلا يجوز للنساء الاستمتاع بفروح عبيدهم
الصفحه ٣٦٦ : تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك ـ وفي رواية ثم
الزكوة مثل ذلك ثم يؤخذ
الصفحه ٣٦٩ : من العناصر المصور على هيئة
الجسم وهو جسم لطيف سار في الجسم الكثيف وعلى هذا يصح إرجاع ضمير انشأناه الى
الصفحه ٣٩٠ : على ما هم عليه من الشرك (هُمْ لَها) لتلك الأعمال الخبيثة (عامِلُونَ) (٦٣) معتادون بها
هذه الجملة صفة
الصفحه ٤١١ : ) قرأ حمزة والكسائي بفتح التاء وكسر الجيم على انه مبنى
للفاعل من المجرد والباقون بضم التاء وفتح الجيم
الصفحه ٤١٧ : فقال يا رسول الله انى أصبت حدّا فاقمه علىّ فدعا عليهالسلام بسوط فأتى بسوط شديد له ثمرة فقال سوط دون
الصفحه ٤٢٥ : ـ ويؤيده
اثر علىّ بن ابى طالب رواه احمد والحاكم والنسائي عن الشعبي ان عليّا جلد سراحة
الهمدانية بالكوفة ثم
الصفحه ٤٢٨ :
ان يحكم النبي صلىاللهعليهوسلم بحكم منسوخ في شريعتنا على خلاف ما انزل الله عليه وليس
شيء من
الصفحه ٤٣٣ : لا يقتضى كونه موجبا للحد ـ لان
امر الحدود توقيفى الا ترى انه من قذف محصنا بالزنى وجب عليه حدّ القذف
الصفحه ٤٦٤ :
وقضى بان لا ترمى
ولا ولدها ـ وفي الصحيحين عن ابن عمران رجلا لا عن امرأته على عهد رسول الله
الصفحه ٤٧٨ :
ويباعدنى من النار
قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير على من يسر الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا
الصفحه ٤٨٦ : نساء رسول الله صلىاللهعليهوسلم فكلمه حزب أم سلمة فقلن لها كلمى رسول الله صلى الله عليه
وسلم يكلم
الصفحه ٥٠٢ : ابلغ من
النهى عن إبداء الزينة وادل على المنع من رفع الصوت لها ولذا صرح في النوازل بان
نغمة المرأة عورة
الصفحه ٥٠٤ : فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) ـ وقال بعض الحنفية واجب على الكفاية وادلة الوجوب على
الكل لا ينفى
الصفحه ٥٣٥ : زائدة على الذات على ما هو مستفاد من
الكتاب والسنة وعليه انعقد اجماع اهل الحق من الامة ـ واما قول الأشعري