الصفحه ٩٨ :
كافرا والقيام على
إتيان الأوامر وترك المناهي حظ الصالحين منهم وليس كل صالح صديقا بل المراد بكثرة
الصفحه ١٠٢ : يرجع اليه الرجل فاقام اسمعيل مكانه ثلثة ايام للميعاد حتى رجع
اليه الرجل وقال الكلبي انتظره حتى حال عليه
الصفحه ١٠٤ : بن نوح عليهماالسلام (وَمِنْ ذُرِّيَّةِ
إِبْراهِيمَ) وهم اسمعيل واسحق وغيرهم (وَإِسْرائِيلَ) عطف على
الصفحه ١٢٠ :
سهل بن سعد والحسن
بن علّى والبزار عن ابن مسعود وليس في تلك الأحاديث قراأة الاية ولا قوله أول من
الصفحه ١٢٤ : والباقون
بفتحهما ـ وهما من السماء الحروف وقد مرّ الكلام عليها في أوائل سورة البقرة وقيل
هو اسم من اسما
الصفحه ١٣١ :
عليه وسلم انه ذكر
الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم
الصفحه ١٣٩ : يلقيه اليمّ بالساحل وانما عطف نظرا الى
التناسب اللفظي ـ وقيل هو امر بمعناه هو امر للبحر معطوف على امر
الصفحه ١٤٠ :
ثم ألقته في النيل ـ وكان يشرع منه نهر كبير في دار فرعون ـ فبينما فرعون جالس على
رأس النهر مع امرأته
الصفحه ١٤٣ :
علمهما والّا فالله تعالى كان عالما بانه لا يرجع ـ والجملة في محل النصب على
الحالية من فاعل قولا ـ يعنى
الصفحه ١٤٤ :
ربّك ـ فاتيا وقال له ما امرا به يدل على ذالك سياق الاية ـ وفائدة الحذف الاختصار
والدلالة على ان المطيع
الصفحه ١٥٥ : فماذا فعل بهم بعد الانجاء ـ يعنى قلنا يا بنى
إسرائيل (قَدْ أَنْجَيْناكُمْ) وعلى التقدير الاول المضاف
الصفحه ١٧٩ :
ما يشهد عليها ـ قرأ
نافع وابو عمرو وحفص تأتهم بالتاء لتانيث الفاعل والباقون بالياء التحنية لتقدّم
الصفحه ١٩٧ : في القاموس
العجل محولة الطين او الحماة وهذه جملة معترضة تمهيد للتشنيع على قولهم ويقولون
متى هذا الوعد
الصفحه ٢٠٥ :
ثنتين في ذات الله
قوله انى سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ اتى على
الصفحه ٢١١ :
يدل عليه قوله (إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ
فاسِقِينَ) خارجين عن طاعة الله هذه الجملة في مقام