الصفحه ٢٥٥ : أطفالا صغارا حال من الضمير المنصوب في نخرجكم أجريت
عليه بتأويل كل واحد او الدلالة على الجنس او لانه في
الصفحه ٣٢٢ : به الى الله (لِيَذْكُرُوا اسْمَ
اللهِ) دون غيره ويجعلوا نسيلهم لوجهه علّل الجعل به تنبيها على
ان
الصفحه ٣٤١ :
يفعله لا يسع لاحد
الاعتراض عليه ـ او عليم بما اوحى الى نبيه وبقصد الشيطان حكيم لا يدعه حتى يكشفه
الصفحه ٣٤٣ : عُوقِبَ بِهِ) اى جازى الظالم بمثل ما ظلم به عليه اطلق لفظ العقاب الّذي
هو الجزاء على ابتداء الظلم للازدواج
الصفحه ٣٤٨ :
لكم واكره إليكم (مِنْ ذلِكُمُ) اى من هذا القرآن او من غيظكم على التالين ومن سطوكم عليهم
او مما
الصفحه ٤٣٢ : وقالت النساء انها زوجتك لاحد عليه اجماعا وعليه المهر قضى بذلك علىّ رضى
الله عنه وبالعدة لانه اعتمد دليلا
الصفحه ٤٤٦ : المقذوف على نفسه بالزنى او
اقام القاذف اربعة من الشهود على الزنى سقط الحد عن القاذف ـ ولو شهد اربعة على
الصفحه ٥٤٢ :
معناه تتقلّب قلوب
الكفار عمّا كانت عليه في الدنيا من الكفر والشك وتنفتح أبصارهم من الاغطية فتبصر
الصفحه ٥٥٧ : منسوخة لكن الحكم بالاستئذان
معلول باختلال التستر في تلك الأوقات كما يدل عليه قوله تعالى (ثَلاثُ عَوْراتٍ
الصفحه ٩ : أَمْرِنا) اى من الأمر الذي نحن عليه من الايمان ومفارقة الكفار (رَشَداً) او المعنى اجعل لنا أمرنا كله رشدا
الصفحه ١٢ : يجرهم ـ فخرج شابّ منهم حتى انتهى الى ظل شجرة
فجلس فيه ـ ثم خرج اخر فراه جالسا وحده فرجا ان يكون على مثل
الصفحه ٤٠ : يوم
القيامة ـ قال القرطبي فبعضهم قال بظاهر هذه الأحاديث ـ والأكثر حملوا هذه على
الشهيد الّذي امر ان
الصفحه ٤٨ :
قال وجاء عصفور
فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ـ فقال له الخضر ما علمى وعلمك في علم
الله
الصفحه ٥٧ :
كقوله تعالى من
ورائهم جهنّم وقيل ورائهم خلفهم وكان رجوعهم في طريقهم عليه والاول أصح يدل عليه
الصفحه ٨٨ : الكلام على المبالغة وتقديره ان كنت
تقيّا فانى أعوذ منك فكيف إذا لم تكن كذلك ـ وجاز ان يكون ان نافية