الصفحه ١٥٦ : رجلا حتى يذهبوا معه
الى الطور ليأخذ والتوراة فساء بهم ثم عجل موسى من بينهم شوقا الى ربه وخلف
السبعين
الصفحه ٤٤٨ :
للكافر ما دام
كافرا يفهم من قوله لا تقبل شهادة الكافر ولا حاجة فيه الى قوله ابدا الا ترى ان
اضافة
الصفحه ١٣٩ : يلقيه اليمّ بالساحل وانما عطف نظرا الى
التناسب اللفظي ـ وقيل هو امر بمعناه هو امر للبحر معطوف على امر
الصفحه ٣٢١ : ينتفع به في الاخرة (إِلَى الْبَيْتِ
الْعَتِيقِ) (٣٣) حال من محلها
وهو فاعل للظرف المستقر بواسطة حرف
الصفحه ١٥ :
فاخذها الرجل فنظر
الى ضرب الورق ونقشها فتعجب منها ثم طرحها الى رجل من أصحابه ـ فنظر إليها فجعلوا
الصفحه ٢٣٧ :
يتداركوا ما فات
عنهم من الايمان ـ وجاز ان يكون ان مع جملتها مبتدأ وحرام خبره يعنى عدم رجوعهم
الى
الصفحه ٢٦٨ : الا انطلق به الى طوبى فيفتح له
أكمامها فياخذ من اى ذلك شاء ان شاء ابيض وان شاء احمر وان شاء اخضر وان
الصفحه ٣٨٩ : سابقون الناس الى الجنات او فاعلون السبق الى الطاعات او الثواب او الجنة
او سابقون الى خيرات ينالونها في
الصفحه ٥٣٧ : (الْمِصْباحُ فِي
زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) اشارة الى ان عامة الناس من الأولياء ليس حظهم
الصفحه ١٧٤ : . (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ) الضمير المرفوع راجع الى الهدى والمراد منه الكتاب او
الرسول ـ او الى الله تعالى
الصفحه ٢٣٣ :
والتوبيخ معناه أفظن
ان لن نقدر عليه وقيل كان ذلك خطرة شيطانية سبقت الى وهمه فسمى ظنا للمبالغة
الصفحه ٣٠٣ : الثوب لباسا للبيت لم يجزه (مسئلة) قوله هذه الشاة هدى الى البيت او الى مكة
او الى الكعبة فوجب والى الحرم
الصفحه ٨ : ثلاثة نفر دخلوا الى الكهف
وأخرجه احمد وابن المنذر عن انس عن النبي صلىاللهعليهوسلم ان ثلاثة نفر فيما
الصفحه ١٠ : وتراجعون عقولكم ـ ثم امر بحلية كانت عليهم
من ذهب وفضة فنزعت ثم امر بهم فاخرجوا عنه ـ وانطلق دقيانوس الى
الصفحه ١٢ : يجرهم ـ فخرج شابّ منهم حتى انتهى الى ظل شجرة
فجلس فيه ـ ثم خرج اخر فراه جالسا وحده فرجا ان يكون على مثل