الصفحه ٤٨٤ : حتى ليسندون الحوادث الى الدهر او
الكواكب او نحو ذلك ويحسبون النفع والضر من العباد لا يخافون الله كما
الصفحه ٥٠٥ : الى الوفاة كان النكاح ومحال ان يقرر الله تعالى أفضل
أنبيائه على ترك
الصفحه ٥١٢ : فتلكا
عنه فشكى الى عمر فعلاه بالدرة فامره بالكتابة فكاتبه كذا ذكر البغوي في تفسيره ـ والكتابة
عقد معاوضة
الصفحه ٥١٤ : أهلك ان أعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون
الولاء لى ـ فذهبت الى أهلها فابوا ذلك عليها فقالت انى قد
الصفحه ٥١٧ : شرطا لاستحباب الكتابة فانعدام شرط الاستحباب لا يقتضى
الكراهة ـ كيف ويمكنه الوصول الى المال بقبول
الصفحه ٥١٨ : الطريق ان جارية لعبد الله بن ابى
يقال لها مسيكة واخرى يقال لها اميمة فكان يريدهما على الزنى فشكتا ذلك الى
الصفحه ٥٢١ : فهو ليس على ظاهره ويدل عليه إضافته الى
ضميره تعالى في قوله مثل نوره ـ فالمعنى اما بتقدير المضاف او على
الصفحه ٥٢٧ : ـ وقام زوجى
الى شارفنا تلك فنظر إليها فاذا انها لحافل فحلب منها ما شرب وشربت حتى انتهينا
ريا وشبعا فبتنا
الصفحه ٥٣١ : نور
وعلمه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الى النور يوم القيامة ـ وقال ابن عباس
هذا مثل نور الله وهذا
الصفحه ٥٤٢ :
ومن اين يؤتون كتبهم أمن قبل اليمين أم من قبل الشمال ـ وقيل تتقلب القلوب من
الخوف فترجع الى الحنجرة فلا
الصفحه ٥٥٤ : آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) رجوع الى تتمة الاحكام السابقة بعد ذكر ما يوجب
الصفحه ٥٥٥ :
وجّه رسول الله صلىاللهعليهوسلم غلاما من الأنصار يقال له مدلج بن عمرو الى عمر بن الخطاب
وقت الظهيرة
الصفحه ٥٦٠ : المزاحمة على الطعام
والمريض يضعف عن التناول فانزل الله هذه الاية الى قوله مفاتحه وعلى هذا التأويل
يكون على
الصفحه ٥٦١ : عائشة قالت كان
المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيدفعون مفاتحهم الى زمناهم
الصفحه ٥٦٣ : حتى يجد ضيفا يأكل معه فربما قعد
الرجل والطعام بين يديه من الصباح الى الرواح وربما كانت معه الإبل الحفل