الصفحه ٦٩ :
(ناراً) بالاجماع ـ أسند الجعل الى ذى القرنين مع انه فعل العلمة
لكونه بامره (قالَ) ذو القرنين
الصفحه ٧٤ :
لا يكون لى حق كل
واحد وان الذين يدخلون الجنة بغير حساب لا ينصب لهم ميزان وكذلك من يعجل به الى
الصفحه ٧٩ : وبين البيت العتيق ـ وعن البراء بن عازب قال كان
رجل يقرأ سورة الكهف والى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشه
الصفحه ٨٦ :
اوتى الحكم صبيا قيل دعاه الصبيان الى اللعب فقال ما اللعب خلقنا ـ وقيل المراد
بالحكم النبوة استنباه الله
الصفحه ٨٧ : حاضت تحولت الى بيت خالتها حتى
إذا طهرت عادت في المسجد فبينما هى تغتسل من الحيض قد تجردت إذ عرض لها
الصفحه ١٠٤ : (وَمِمَّنْ هَدَيْنا) اى من جملة من هديناه الى الحق يحتمل العطف على من الاولى
البيانية وعلى من الثانية على
الصفحه ١١٠ : كل وبعض الملزوم الاضافة وإذا حذف صدر صلته زاد نقصه فعاد الى
أصله ـ وعند الخليل مرفوع اما بالابتدا
الصفحه ١١٢ : فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له
فقال وأهوى بإصبعيه الى اذنيه صمننا ان لم أكن سمعت رسول الله
الصفحه ١١٣ : البر والفاجر الم تسمع قوله تعالى فاوردهم النّار
وبئس الورد المورود وقوله تعالى ونسوق المجرمين الى جهنّم
الصفحه ١١٤ : ء انى صادر واخرج
هناد والبيهقي عن ابى إسحاق قال قام ابو ميسرة عمرو بن شرحبيل الى فراشة فقال ليت
أمي لم
الصفحه ١٢٤ : ويحتمل ان يكون الف طا مبدلة من
الهمزة والهاء ضمير راجع الى الأرض لكن يرد على هذا كتابتها على صورة الحروف
الصفحه ١٣١ : أقم الصّلوة لدلوك الشّمس الى
غسق اللّيل وقرّاء ان الفجر ونحو ذلك ـ وبحديث امامة جبرئيل المشهور وقيل
الصفحه ١٣٨ : هذا الوجهة يتسارع الناس الى
إنكاره ومنه انكار موسى على خضر ـ فعلم ان الرسول والبنى يشهد ان الملك رؤية
الصفحه ١٤٩ : يديه وعليه ـ وكذا في الأسماء الستة
المضافة الى غير ياء المتكلم قال الشاعر ان أباها وأبا أباها قد بلغا
الصفحه ١٥٣ : نفسه وقال لا اله الا الله ـ روى احمد
والترمذي وابن ماجة وابن حبان بسند صحيح عن ابى سعيد الخدري