الصفحه ٥٥٣ : يسلنه الله لا يغمده عنكم (اما قال ابدا واما قال الى يوم القيامة) فما
قتل نبى قط الا قتل به سبعون الفا
الصفحه ٥٦٩ : امره وضمير امره اما راجع الى الله او الى الرسول صلىاللهعليهوسلم (أَنْ تُصِيبَهُمْ
فِتْنَةٌ) اى محنة
الصفحه ١ : كان أحب الألوان الى رسول الله صلى الله عليه
٣٢
مقابر الأولياء وما ورد فى النهى عن
الصفحه ٤ : الحارث وعقبة بن ابى معيط الى أحبار اليهود (٢) بالمدينة ـ فقالوا سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم
الصفحه ١٩ : على انه اخبار
من الله عن الفتية بالتوحيد معترض بين إذا وجوابه لتحقيق اعتزالهم (فَأْوُوا إِلَى
الصفحه ٢٧ : ما هو أوضح في الحجة واقرب الى الرشد من خبر اصحاب الكهف ـ وقال بعضهم هذا
شيء امر الله رسوله ان يقوله
الصفحه ٣١ : الله انطلقوا الى ظلّ ذى ثلث شعب (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا) بشدة العطش (يُغاثُوا بِماءٍ
كَالْمُهْلِ) اخرج
الصفحه ٣٥ : البعث (وَلَئِنْ رُدِدْتُ) بعد الموت والبعث (إِلى رَبِّي) كما زعمت (لَأَجِدَنَ) فى الاخرة (خَيْراً مِنْها
الصفحه ٣٧ : مبتدأ محذوف اى هو الحق ـ والباقون
بالجر على انه صفة لله كقوله تعالى (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللهِ
الصفحه ٤٠ : ء عليهمالسلام كذبوكم وكلمة بل هاهنا للخروج من قصة الى اخرى وايضا يدل
على ان الحشر عراة مختص بغير الصلحاء قوله
الصفحه ٤٣ : الأشياء وما خصصتهم بعلوم لا يعرفها غيرهم
حتى لو أمنوا تبعهم الناس كما يزعمون ـ فلا تلتفت الى قولهم طمعا
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الىّ شيئا ـ ثم سمعته وهو مولى يضرب
فخذه وهو يقول وكان الإنسان اكثر شيء جدلا
الصفحه ٤٦ : الصحيح (لِفَتاهُ) يوشع بن نون بن إفرائيم بن يوسف عليهالسلام قلت لعل نوثا (١) أبا يوشع يكون من ال إفرائيم
الصفحه ٥٣ : بغير نول فان خرقها سبب لدخول الماء فيها
المفضى الى غرق أهلها ـ قرأ حمزة والكسائي ليغرق بفتح اليا
الصفحه ٥٤ : الى أبويه وقال الضحاك لكان غلاما يعمل بالفساد وتاذّى منه
أبواه وفي حديث ابى بن كعب عند مسلم قال قال