الصفحه ٤٧١ : شهد بدرا قالت ابى
بنتاه الم تسمعى ما قال قلت ما ذا قال فاخبرتنى بقول اهل الافك فازددت مرضا الى
مرضى
الصفحه ٤٧٤ :
(لا تَحْسَبُوهُ) خطاب للنبى صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين غير العصبة فان شتم عائشة كان راجعا الى
الصفحه ٤٨٢ : ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) الى قوله (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا) فجعل لهؤلاء توبة ولم يجعل
الصفحه ٤٨٨ : عريانة قال لا قال فاستأذن
عليها ـ رواه مالك مرسلا* (مسئلة) إذا دعى أحد فجاء مع الرسول فلا حاجة الى
الصفحه ٥٠٦ :
والانقطاع الى الله من غيره وتعمير الأوقات بالطاعات فالنكاح في حقه أفضل من تركه
وكان هذا شأن رسول الله
الصفحه ٥٢٣ : فعول من دراأت مثل
سبوح ـ ثم استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها الى الكسرة كما قالوا عتيّا بضم العين
من
الصفحه ٥٢٦ : ء له قصور
بصرى من الشام ثم وقع حين ولدته انه لواضع .... بالأرض رافع رأسه الى السماء ـ وقال
الحافظ ابن
الصفحه ٥٣٥ : إليها في ترتب الآثار ـ فقال المتكلمون
الممتنع الاحتياج الى شيء اجنبى واما الاحتياج الى الصفات فغير ممتنع
الصفحه ٥٤٤ :
كثير الماء منسوب
الى اللج قال البيضاوي هو معظم الماء كذا في النهاية والقاموس وقيل هو تردد أمواجه
الصفحه ٥٤٥ :
والافعال (وَإِلَى اللهِ
الْمَصِيرُ) (٤٢) مرجع الجميع
فيجازى كلهم على حسب عمله حتى يقتص للشاة الجماء من
الصفحه ٥٤٦ : واحاطة
علمه ونفاذ مشيته وتنزهه عن الاحتياج الى غيره (لِأُولِي الْأَبْصارِ) (٤٤) اى لمن أعطاه
الله بصيرة
الصفحه ٥٤٩ : مصدر يعنى مضاف الى مصدر اقسموا من غير
لفظه او حال من فاعل اقسموا بالله جاهدين بايمانهم يعنى بالغين
الصفحه ٥٥٠ : فتخسرون (وَإِنْ تُطِيعُوهُ) عطف على ان تولوا اى ان تطيعوا محمدا في حكمه (تَهْتَدُوا) الى الحق والى سبيل
الصفحه ٥٥١ : من الهجرة ـ وكون الوعد منجزا في
خلافة عمر مروى عن على حين استشار عمر اصحاب النبي في المسير الى العراق
الصفحه ٥٥٢ : أمروا بالهجرة الى المدينة وأمروا بالقتال وهم على خوفهم لا يفارق أحد
منهم سلاحه ـ فقال رجل منهم ما يأتى