الصفحه ١٢٣ :
مسافة السلوك الى فوق العرش خمسين الف سنة
١٣٠
ما ورد في الصور
١٦٣
ما ورد في
الصفحه ١٢٩ : تسمع كلام شيطان ـ فقال انا عرفت انه كلام
الله بانى أسمعه من جميع الجهات وجميع الأعضاء وهو اشارة الى انه
الصفحه ١٣٢ :
السموات على
القائلين باتخاذ الولد ـ قلت لعل فيه اشارة الى ان الايمان بالله وعبادته في مرتبة
من
الصفحه ١٤٥ : متعديا وجعل السبل مفعولا به
مجازا وهو ظرف كما أسند الجري الى النهر مجازا في جرى النهر ـ فمعنى حصل لكم
الصفحه ١٥١ : من التفعل حذفت احدى القائين وتاء
المضارعة تحتمل التأنيث بناء على ان الضمير ترجع الى عصا وتحتمل الخطاب
الصفحه ١٥٤ : ـ. (وَلَقَدْ أَوْحَيْنا
إِلى مُوسى) (٧٦) حين أراد
الله إهلاك فرعون وقوعه وإنجاء بنى إسرائيل منه (أَنْ أَسْرِ
الصفحه ١٥٥ : بن جبير اقام على السنة والجماعة قلت وعندى ان معناه ثم اهتدى الى الوصول الى
الله بلا كيف وعروج مدارج
الصفحه ١٦٣ :
المجرمين اى زرق العيون والزرقة هى الخضرة في سواد العين وصفهم بذلك لانه أسوأ
ألوان العين وأبغضها الى العرب
الصفحه ١٦٥ : واخرج من وجه اخر عنه قال همسا صوت
وطى الاقدام يعنى صوت أقدام الناس إذا نقلوا الى المحشر. (يَوْمَئِذٍ) اى
الصفحه ١٦٩ : يعنى
الحرث والذرع والحصد والطحن والخبز قال البغوي روى عن سعيد ابن جبير انه اهبط الى آدم
ثور احمر فكان
الصفحه ١٧٦ : الخصوص لكون الليل وقت خلّو القلب عن الاشغال ـ والنفس فيها أميل الى
الاستراحة فكانت العبادة فيها احسن
الصفحه ١٧٨ : امره به ليتعاونوا على
الاستعانة على خصاصتهم ـ ولا يهتموا يأمر المعيشة ولا يلتفتو الى ارباب الثروة
الصفحه ١٨١ :
ما ورد في لا اله الّا أنت سبحانك انّى كنت من الظّالمين
ـ
٢٣٤
ما ورد في الميزان
الصفحه ١٨٢ : يسّر وتمم بالخير (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ) بالاضافة الى ما مضى من ايام الدنيا واللام قيل بمعنى
الصفحه ١٨٦ : لما سبق فان التعيش بالطعام عن
لوازم التحليل المؤدى الى الفناء. (ثُمَّ صَدَقْناهُمُ
الْوَعْدَ) اى في