الصفحه ٢ : الحديث ما ورد في قصة مسير موسى الى الخضر
٣٧
حديث من راى شيئا فاعجبه فقال ما شاء الله
الصفحه ٢٣ : ممسكا إياها الى ان يحشر أبدانها فيرد عليها (إِذْ يَتَنازَعُونَ) ظرف لاعثرنا اى أعثرنا عليهم حين كان
الصفحه ٢٤ : مساجد انهم يسجدون الى القبور ـ كما هو صريح فى حديث ابى مرثد
الغنوي قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٢ : من أول خلفه
الى ان تقوم الساعة ـ ولو ان حليّا اخرج من حلى اهل الجنة لذهب بضوء الشمس (وَيَلْبَسُونَ
الصفحه ٥٢ : طغيانا وكفرا ـ لكن قد يكون
شيء مما اختلف فيه اقوال العلماء وكان لصحته وجها مستند الى دليل شرعى كالسماع
الصفحه ٥٩ :
الله سبحانه أسند
الخضر هاهنا الارادة الى نفسه وايضا الى الله تعالى حيث قال بصيغة الجمع أردنا
الصفحه ٦٢ : اعتزل عن صحبته فانه كان مبعوثا الى الناس كافة ـ ولهذا
قال عليهالسلام لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعى
الصفحه ٧٣ : اعمال الدنيا على اعمال الاخرة ويتعب لاجل الدنيا ويترك امر
الاخرة الى مغفرة الله وفضله ـ قال رسول الله
الصفحه ٨٨ :
الى نفسه للتشريف
سمى روحا لان الدين يحيى به وبوحيه (فَتَمَثَّلَ لَها
بَشَراً سَوِيًّا) (١٧) اى
الصفحه ٩٠ : الاهانة وهو المراد إذا نسب النسيان الى الله تعالى كما في قوله
تعالى نسوا الله فنسيهم ـ والنّسى بالكسر أصله
الصفحه ٩٣ : الفواحش من أولاد الصالحين افحش واعجب. (فَأَشارَتْ) مريم (إِلَيْهِ) اى الى عيسى ان كلموه قال ابن مسعود لمّا
الصفحه ٩٤ : ـ قيل معناه هاهنا اى نفّاعا وقال مجاهد معلما للخير وقال
عطاء ادعوا الى الله والى توحيده وعبادته وقيل
الصفحه ١٠٥ : يقول
ان ما بين شفير جهنم الى قعرها مسيرة سبعين خريفا من سجر يهوى او قال صخرة تهوى
عظمها كعشر عشراوات
الصفحه ١٠٧ : سئل النبي صلىاللهعليهوسلم اى البقاع أحب الى الله وايها ابغض الى الله قال ما أدرى
حتى اسئل ـ فنزل
الصفحه ١٢١ : دعاء الولد وهو من دعا بمعنى سمى المتعدى الى مفعولين وانما
اقتصر على الثاني ليحيط بكل ما دعى له ـ او من