الصفحه ١٦٧ : تبلغ ما أجمل قبل ان يأتى بيانه (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) (١١٤) يعنى الى ما
علمتنى سل زيادة العلم
الصفحه ١٧١ : ) (١٢٢) اى هداه الى
التوبة حق قال ربّنا ظلمنا أنفسنا الاية ـ والى مراتب القرب. (قالَ) الله جملة مستأنفة
الصفحه ١٨٤ : يكون رسولا من الله ـ الى حكاية قولهم
في شأن القران انه أضغاث أحلام ـ يعنى تخاليط أحلام راها في المنام
الصفحه ١٩٢ : لمن قال لا اله الا الله ـ وقال
مجاهد الا لمن رضى الله عنه (وَهُمْ مِنْ
خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ) (٢٨
الصفحه ١٩٨ : مجاهد معناه ينصرون وقال قتادة لا يصحبون من الله يعنى بالاذن في
الشفاعة والنصر فهذا يؤل الى الاول والثالث
الصفحه ٢٠١ : على انها ناقصة واسمها ضمير راجع الى العمل المفهوم من الموازين
يعنى ان كان العمل مثقال حبة من خردل
الصفحه ٢٠٧ :
في نصرته فقال الله عزوجل انه خليلى ليس لى خليل غيره وانا اله ليس له اله غيرى فان
استعان بشيء منكم او
الصفحه ٢١٢ : بحق النبوة والابوة الا أخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين
ما هى قال ادفع الغنم الى صاحب الحرث ينتفع بدرها
الصفحه ٢١٣ :
ان اصحاب الزرع
يحفظونها بالنهار والمواشي تسرح في النهار وترد بالليل الى المراح وعند ابى حنيفة
لا
الصفحه ٢١٧ : غدوته الى حيث أراد وكانت تمر بعسكره
الريح الرخاء بالمزرعة فلا تحركه ولا تثير ترابا ولا توذى طائرا قال
الصفحه ٢٢١ :
بقهرمان الحرث الى أيوب وهو قائم يصلى فقال له مثل القول الاول فرد عليه مثل رد
الاول كلما انتهى اليه هلاك
الصفحه ٢٣٦ : كل وقت على حسب امره ونهيه فهو اشارة الى جميع الملل الحقة او للمراد ملة
الإسلام (أُمَّتُكُمْ) اى ملتكم
الصفحه ٢٤١ : ) دائمون وتقديم الظرف للاختصاص والاهتمام وفيه دليل على ان
الصوفية العلية الذين لا ترغب أنفسهم الى ما سوى
الصفحه ٢٤٥ :
ذلك الوهم بقوله (لَعَلَّهُ) الضمير راجع الى المحذوف المفهوم مما سبق يعنى لعل ذلك
التأخير (فِتْنَةٌ
الصفحه ٢٥١ : يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
الى قوله عذاب الله شديد قال أتدرون اىّ يوم ذلك