الصفحه ٨٢ : حرف النداء والمضاف اليه اختصارا (إِنِّي وَهَنَ) اى ضعف ورق (الْعَظْمُ مِنِّي) أسند الوهن الى العظم
الصفحه ٨٣ :
فالمصدر مضاف الى المفعول اى بدعائى إياك ـ وجاز ان يكون مضافا الى الفاعل ويكون
المعنى انك لما دعوتنى
الصفحه ٩٦ :
فرق في امر عيسى
قالت النسطورية انه ابن الله ـ وقالت اليعقوبية انه هو الله هبط الى الأرض ثم صعد
الصفحه ٩٨ : عنك شيئا من
المضار فهو منصوب على المفعولية بيّن ابراهيم عليهالسلام أباه ضلالته برفق وشفقة ودعاه الى
الصفحه ١٠٠ : كذلك لما قال الله تعالى لقد كان لكم أسوة حسنة في ابراهيم والذين معه الى
قوله تعالى الا قول ابراهيم
الصفحه ١٠٨ : العلية للمكث في النزول او على
الحال ومعنى له ما بين أيدينا بعد هذا الوقت الى قيام الساعة والى مالا نهاية
الصفحه ١١٦ : الجبل اى ارتقى الى أعلاه واستغنى بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل قال ابن
عباس انظر في اللوح المحفوظ وقال
الصفحه ١٢٢ : الى المدينة وجد في نفسه على فراق أصحابه بمكة منهم شيبت بن ربيعة
وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف فانزل الله
الصفحه ١٢٥ : وجاز ان يكون مراد الكفار ونسبة الشقاوة الى اسعد الناس نظرا منهم
انه ترك دين الآباء فشقى فرد الله عليهم
الصفحه ١٢٧ : ) قوله والبرد ـ قال البغوي قال الحسن السّرّ ما اسر الرجل
الى غيره وأخفى من ذلك ما اسر في نفسه ـ وعن ابن
الصفحه ١٣٧ : نصلى لك وكثيرا. (وَنَذْكُرَكَ) ذكرا (كَثِيراً) (٣٤) فان التعاون
تهج الرغبات وتؤدى الى تكاثر الخيرات
الصفحه ١٤٦ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما من مولود الا وفى سرقه من تربة الّتي يولد منها ـ فاذا
ردّ الى أرذل عمره
الصفحه ١٤٨ : استقر أمر مشاورتهم على
هذا القول وكان هذا قول فرعون (إِنْ هذانِ
لَساحِرانِ) الى آخره كما مر فيما قبل حيث
الصفحه ١٥٩ : ) اللام في جواب قسم محذوف والجملة معطوفة على قوله ولقد
أوحينا الى موسى ان اسر بعبادي (يا قَوْمِ إِنَّما
الصفحه ١٦٤ :
الى عمر الدنيا
والله اعلم ـ قال البغوي قال ابن عباس سأل رجل من ثقيف رسول الله صلىاللهعليهوسلم